讲伦理，医学博士放弃医治临终父亲，在一些人看来，可能是忤逆不孝。这是因为，首先，不管病人得了什么病，只要尚存一口气，只要能多活几天，家属一般都会倾尽所有为其治疗。能治要治，不能治也要治。这是中国人惯有的逻辑思维。其次，让父亲的生命延续一些时日，医学博士是有这个条件的。他是医学博士，知道在医疗技术日趋发展的今天，即使是恶性肿瘤晚期病人，往往也能在各种治疗手段下多生存一段时间；主治医生是他多年的朋友；父亲有公费医疗，儿女的经济条件都还不错等等。

　　但从医学角度审视，医学博士放弃医治临终父亲，或许更符合科学的态度，更讲人性。因为他是医学博士，深知给临终父亲动手术、做放疗的意义非常有限，除了增加痛苦外，无益于病情的扭转，更何况，那样病人死得也没有尊严。

　　活的是质量，而不是几天行尸走肉的生命。死也是有尊严的。病人临终该不该救治？在我国，这似乎是一个不敢深入探讨的“雷区”、禁区。而医学博士陈作兵却用事实挑战了社会传统的伦理，给世人上了一课——可医的应该给他医治，不可医的应该让他死得没有痛苦，有尊严。

　　《当代健康报》副总编辑张维曾对笔者说：“大夫医病，还得医心。对那些病重、无药可治的病人，尤其是家境一般的病人，医生就要对病人说实话，劝诫他们放弃治疗，这样的医生才是有良心的。”在他看来，医学能解决一些病，也确实解决不了很多病。多少人钱没花完，生命已经终结；多少人钱花完了，病情依旧；多少家庭为给一人治病，花光了积蓄筹借款，病人一走了之，全家人的吃饭都成了问题。

　　或许，医学博士放弃医治临终父亲的话题过于沉重，但选择却符合科学与现实。只是，这样的选择需要突破伦理和世俗的羁绊，更需要法律的支撑。但愿医学博士放弃医治临终父亲这个“特例”能引发我们的思考，并在实践中有革命性的突破，让更多的医疗资源不再浪费，让回天乏术的重病患者能安然离去，让活着的人好好生活。

　　新华每日电讯 (惠铭生)