我的老家恰好位于村北的边沿,每天一出门就面对五里外的一座巍巍高山,名曰“笔架山”。因为在它“肩膀”以上有三个峰峦一字排开，而恰好中间一个略高，左右两个则几乎等高，从而构成一个“笔架”的天然造型。在它的正面的山腰间则凹进去一些，形成一个坐怀，“怀”里有一个岩洞，终年泉水叮咚，昭示着生命可以在这里生息。因常有白云萦绕，故名白云岩。不知什么时候，人们在这里盖起了一座佛庙，叫白云寺，一色的白墙，远近都很醒目，我每次步出家门一抬头，她那闪烁的白光，仿佛眨巴着眼睛向我打招呼。这里一年四季香火不断。她既是佛门人家朝拜的圣地，又是砍柴的樵夫们吃饭休憩的地方。当然时不时也会有三两个闲人来这里溜达，转悠，其中偶尔也包括我自己。因为我上的小学，就在这山脚下的峡口镇。不过我平生也只去过两次！须知，有三四百米的陡坡呢，爬一趟非出一身大汗不可。

　　每年的农历6月19日，白云岩可成了个朝山进香的旺地！傍晚时分，人们，主要是青年人远远近近，从四面八方蜂拥而来。它不是赶集，因为大家都不带交易的物品，但也不完全为了赶庙，因为大多数人并不进庙（庙里哪能容纳那么多人）！其实大家不过图个热闹而已，借以在繁重的劳动之余放松一下。但也有相当一部分人是为寻爱或偷情而来的，由于这部分人的渗透，给这个夜晚增添了许多的神秘和巨大的活力，若借用一个外国的词儿，不妨称之为“乡村狂欢节”。这天一般都是星月当空，山上的气温相对凉爽。只见白云岩以下的山坡上和山脚下，隐隐约约地布满了三三两两的男男女女。他们或者在草丛里打闹，或者在树林里出没。但你不便走近，更不能细瞧，否则你可能会发现意外，从而十分尴尬。虽说乡下人在两性关系上一般比城里人要禁锢得多，但在这天晚上却格外的开放。男女双方平时有点意思，但还未敢动真格的，这晚可能就要潇洒一回了；平时若看上谁，却没有机会或没有勇气向对方表白的，今天就可以大着胆子试探一下了！而社会也在这一天表现出特别的宽容，好像都心照不宣地有意要给青年人放个假。大人们也曾带我去凑过一次热闹，但都只在几条山路上挤来挤去，间或买点好吃的解解馋而已，却从来没有钻过树林或草丛。好像那些跟情或性不相干的人，都有这种自觉：把方便让给别人。现在想来，那时的人们，至少在那个“放假”的晚上，多么讲人情，有境界啊！

　　这段有趣的记忆，随着我的小学毕业就结束了。解放后没有任何人下过禁令，说这个“6·19”消夏之夜不得恢复。但也没有任何人要求过恢复。人们根据现实知道，这样的“假日”不合时宜了，于是它渐渐退出了青年人的记忆。而白云岩和白云寺也成了孤家寡人，冷冷清清地虚度岁月，只有白云依然不离不弃，经常与之相伴。

　　然而17年后，它连这样孤苦的日子也不可得了！随着“扫四旧”的一声狂叫，只见一群乌合之众高举火把，毫无对“神”的敬畏或恐惧，首先来这里兴师问罪，说是这里有诲淫诲盗、纵容男盗女娼的淫荡的精怪，必须彻底烧死它！可怜而无辜的白云寺就这样葬身于火海之中。从此，当我走出家门时，再也看不到她眨巴着眼睛向我打招呼了！自然，她也渐渐地淡出许多人的记忆。

　　改革开放以后，白云寺经常唤起我对“6·19”的记忆，想：在那个年代，男女亲事靠父母之命，媒妁之言。多少人的爱情在萌芽阶段就被扼杀了，让人遗恨终身，甚至发生凄惨的悲剧！“6·19”这个夜晚播下的爱的种子，不一定都能成活为婚姻，但比起许多人一辈子连什么是爱都没有体尝过，总还值得慰藉吧！于是有一年回乡，我约了几个当地的童年时期的朋友，特地来到“6·19”故地，拜谒了白云寺遗址，纪念她当年大爱的胸怀，并在就地野餐时，用了一整瓶当地的烧酒，洒祭这片多情的土地，人的自然天性的“特区”。我说：这里是当年“6·19”青年狂欢节的历史见证之地，堪称文物了，让我们记住她吧。这时，朋友中有人提议：我们向镇政府建议，恢复“6·19”的节日吧！我说：不可！现在人们在大街上都敢于搂搂抱抱，还用得着夜幕来掩盖吗？再说，当时夜间人山人海，没有一个警察站岗、巡逻，却没有发生过一起恶性事件！现在你试试！大家会心地笑了。