到了欧美国家旅游，最感坦然舒服的事是——当你内急时不用担心商场里没开放的厕所，而且一定干净，并永远备好了免费的手纸。因为在管理者看来，友善和关心他人的需要就是关心自己。而环境友善一定是旅客第一选择。与此对照，现在国内的高铁方便又快捷，设施一流，绝对不输甚至超过世界上大多数国家，却有个“丑陋”的地方：几乎在所有的高铁站，洗手间里都没有手纸！大钱都花了，还差一点手纸钱吗？原因大概是怕有人拿。我们难道怕“小人”吗？因为有小人之为，就让这个君子之国人人都惹上了嫌疑，从而人人都得处处留心带好手纸。公众承担的社会道德成本也太大了吧。

　　想起改革开放之初，三资企业纷纷将抽水马桶改为水漕，原因是员工把手纸带回家而普遍用报纸方便，导致马桶永远不通。但二十年来，文明习惯改变的最细微处是，所有的新员工都会去关注一点：内部的厕所是否干净？有无备纸？这就是进步。

　　上海有个公益梦想——“老少结对合住计划”：通过让外地来沪年轻人入住上海老人家中，成为独居老人的“守夜天使”，如老人生病住院可由房客代为看管房屋。这种一举两得的好事，曾经让囊中羞涩的早期中国留学生在海外解决了吃住难题。但在此时此地，恐怕不会看好，因为相互间的权责利的讨论，让涉及这一领域的慈善团队“落荒而逃”。一个先从猫眼中打量敲门人的社会是没有前途的，缺乏诚信和友善会将人心关进牢笼。心若亲近，言行必如流水般自然；心若疏远，言行只如三秋之树般萧瑟。

　　诚信的丢失是最大的代价，大有教训：国内助学贷款为什么不能通行？如你有心请关心一下按时还贷的比例就知道了。而不遵守规则是需要付出代价的，那些不还贷的“毕业生”也就透支了学弟学妹的福利，而且他们未得到足够明确的惩罚也是关键。看来我们的进步需要法律的支持和维护。法的精神是在执行后才能体现社会的正义神圣。我们要等，但要等多久？因为我们不想每时每刻都带着手纸。

　　其实我们的要求不高：扶起老人不被误会；电梯中逗逗小孩不被白眼；困苦人群可有温暖避寒处所；牛奶食品无毒之虑；寒门子弟靠知识改变命运；家无栅栏便于来客索水；邻居有事搭把手；学童晚归有留处……

　　在西班牙举行的长跑赛中，一直领先的Mutai误将颁奖的拱门视为终点，跑过后放慢脚步向场边挥手飞吻。此时Anaya追上，他没借着Mutai的失误冲线，而是提醒他。于是Mutai再次跑起来。两人几乎同时到达终点，但先跨过终点的是Mutai。这张Anaya在后面为Mutai指路的照片在社交网络上疯传。赢就赢得堂堂正正，第二名照样赢得更多的掌声。

　　我很惊奇和羡慕孟子在教梁惠王治国方略中少见兵武之事，多为“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣……谨庠畜之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”的教化人民的方法，并断言只要“老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”。既然老祖宗那儿有法宝，我们何不取来用用，求仁得仁天下才能归心？须知只有培养起普遍的友善，人们互为芳邻，则礼仪之邦的大旗才可理直气壮地树起。