司马相如不仅捧红了琴曲《凤求凰》，还有一首叫做《长门怨》的曲子也跟着沾了光。这首曲子出现得极晚，大约在民国时期，由诸城王氏所作。题材则取自司马相如为失宠皇后陈阿娇写作《长门赋》的典故。《长门怨》这个题目其实也是个乐府古题，唐人写过不少同题作品，爱好古典文学的人，若在琴曲中看到《长门怨》，多半会忍不住要听一下，然而这曲子无论跟司马相如还是唐代诗人都无半点关系，说的冒昧一点，是“假古董”了。当然，这正如出书总要托几个名家在腰封上推荐几句，不能因此便抹杀它的艺术价值。

　　借题发挥其实不如直接挂靠名人来得有效，像是琴曲《胡笳十八拍》托名蔡文姬所作，实际却是宋人的作品。不过《胡笳十八拍》的曲子也是上品之作，声音悲切哀伤，感情层层迭起，尤为动人。中国人向来好古非今，假托蔡文姬之手，使其显得历史悠久，且有典可循，身价自然更上一层楼。

　　号称是明代朱元璋之子宁王朱权所作的《平沙落雁》亦然。朱权本是统领精兵八万，善于谋略的“贤王奇士”，险些要跟燕王朱棣平分天下了。然而他终究不及哥哥“腹黑”，靖难之役后，年仅二十五岁的朱权便被尽夺兵权，赶去偏远之地做藩王，如同鸿鹄被折去双翅，纵有凌云之志，亦不得申。

　　现在流传较广的《醉渔唱晚》据说是晚唐两个著名诗人皮日休和陆龟蒙的共同作品。这二人志同道合，常以诗文唱和，又都自称隐士，一个号醉吟先生，一个号江湖散人，不由得让人怀疑刘正风和曲洋合作《笑傲江湖》是否就是在模仿他俩。不过，皮日休后来跑去参加黄巢起义，并且死于其中，实在不太像隐逸之士所为，所以这曲子是否真有其参与，却也很难考证。

　　“名人效应”的始祖还要算《高山流水》。不过，叫《高山流水》还是《高山》《流水》，其实是个问题。现在弹《流水》的人多不胜数，《高山》虽未失传，但弹的人较少。明代的《神奇秘谱》中指出，《高山》《流水》二曲本是一曲，到唐代才被分为两曲。“高山流水”的故事最早出现于《列子·汤问》，据说俞伯牙善于鼓琴，而钟子期善于欣赏。钟子期死了，俞伯牙便破琴绝弦，终身不复鼓琴，因为世上再无知音了。然而记载中却并未指出伯牙所弹奏的曲目就是《高山流水》。倘若伯牙就此摔琴罢奏，那《高山流水》岂非从此绝矣？若非伯牙真的有意寻找后世知音，传世的《高山流水》很可能便是后人根据那个知名故事的伪托之作。

　　同样傍伯牙名气的还有《伯牙吊子期》《水仙操》等曲（一说《水仙操》为孔子所作）。前者明显是借典故发挥，并不怎样出名。而《水仙操》则是后人拟作的伯牙“同名曲”，“假古董”的味道更浓一些。

　　古诗中有不少拟古之作，若陆机、江淹的拟古诗几乎都可以以假乱真了。然而他们在模仿古人作品时，往往加上“拟”字，而古琴在这一点上却要含混得多。琴人作曲，有时实在是把有名的题目当成乐府诗来写，像是《水仙操》绝非伯牙原作，号称出自孔夫子之手的《猗兰操》，所传世者大约也不会是“真迹”。与古代名曲同题固然有助其传播，也许作曲者本无心造假，但听曲者却无从分辨其真伪。