我想与三五知己，在暮春时节，去城外的河边沐浴，然后走到高处让风吹干，最后一同唱着歌儿吟着诗回去。这样一种微小的快乐，是现代快节奏生活中难得的。而“身体和灵魂总有一个要在路上”，李敬泽在诵读传统经典时，找到了这种精神上“咏而归”的快乐。在他的眼里，接触经典、古文、传统，是一个轻松愉悦、如沐春风的过程。“你可以把阅读经典看作爬山。”他解释道，“但它不是普通的爬山，而是反反复复地乐在其中，直到把高山爬成了平地，然后你洗去一身汗水，吹吹风，哼着歌高高兴兴地回家，这才是读经典的过程。”

　　“我只不过是一个现代的读书人。”这是李敬泽留给记者印象最为深刻的一句话。《咏而归》开篇谈及孔孟，而后是《诗经》，流转过整个华夏历史，最后收笔于李敬泽自己的生活。他说，他的读书过程不是考究，而是回到过去，将孔子、孟子等当作自己的师长，喝几盅小酒，谈几轮风月。带着自己的烦恼，向这些文人的“大师长”讨教，不时谈谈自己的想法，不时“听听”他们的教诲。对于这些流传下来的经典，李敬泽表达的不仅是“敬”，还有“亲”。

　　写作《咏而归》是李敬泽作为一个现代文人与古人灵魂“相亲”的过程。“以前很多文章写得我很头疼。而写《咏而归》就像唱歌一样快乐，我觉得我写得很快乐，读者也会一样读得很快乐。”

　　不如归去，不如归去。《咏而归》不仅仅只在提及吟咏经典的乐趣，还有这一个“归”字。李敬泽表示，我们诵读经典，不是为了长本事，不是为了炫才华，而是为了我们自己。人生不能光是活得有意义、有价值，还要活得善良、美好，活得有“意思”。这些传统的诗词歌赋，能让我们无处安放的灵魂找到归宿，告诉我们，上下五千年的华夏文明正是我们精神的“家”。所以，歌咏而归，回的正是这个“家”。使心有所安，使眼有所归。即使只是一朝一夕、一粥一饭的生活，也能过得简单美好、充满“意思”。见习记者 吴旭颖