我们现在的影视作品错别字多多。不久前热播的电视剧《卫子夫》，第一集亮点是卫子夫写的六个小篆“苦饥寒，逐金丸”，语出《西京杂记》，在剧中指老百姓饥寒交迫，当官的还把金子做的弹丸丢在地上，以看平民争抢取乐（意谓为官不正，贪腐无耻）。六字中的饥（飢）却错成了“饑”（图一）。

　　饥是简化字，回归繁体（传统正体字）后有两个，飢与饑，分别用在“飢餓”和“饑荒”两种不同场合，苦饥寒，自然讲挨饿受冻，当用“飢”，小篆作(图二)。

　　现就“飢、饑”作梳理发微（便于区别，以下两字用繁体）。

　　两字均为食部。食，甲文作（图三），完整的一款青铜食器状形。“食”间两小点是指器内黍稷等颗粒的溢出，不过，相关字典的定义是“象征香气”，这里很容易勘误，气是朝上的，而此是两点向下的。另外，多数学者认为食字上面三角形是倒着的口，表示张口吃食之义。“三角形”正确的解读系食器之盖子，理由是若为倒口，没必要变成如此标准的三角形，正写的口，有平、尖与圆多式收底，而食之“倒口”全部以尖角呈现，有违口形不合法度。然，飲之口则为倒口，甲文大都是平顶，有的口前还伸出舌头（图四）。殊途同归，小篆后的食部，构形已无二致。

　　一个因为装着满满食物，已盖不严实的盛器，自然给人足食的直观感觉。部首是食的字，都与食物有关。食物是吃的，食作动词吃是引申义。回到前述，把食的后义“吃”套到食的构形作“倒口”谈，属于颠倒时空，倒过来臆想的“说文解字”，是不严谨不科学的，也是文字研究的低级错误。

　　飢，食与几成飢。《说文》：“飢，饿也，从食，几声。”其实“几”表声亦表形。

　　几，家具，如拉宽压扁的篆字“几”的造型，是矮矮的长方桌子，类似现在沙发前的茶几。宋聂崇义《三礼图集注》对标准的“几”有这样的界定：“几长五尺，高尺二，寸，广二尺。”古人席地而坐，早期的桌子是低矮的案几。有学者认为几是古代人们坐时依凭的家具，这是以拉长的小篆几为形，形而上学地释“几”，是不晓得“几”本义的曲解。

　　飢，食与几成飢。我识定：吃饭（食）时间，不过饭桌（几）上空空如也，没有任何吃的，自然就飢饿了。与飢饿有关的词与成语，飢寒、飢火、飢殍、飢不择食等归繁时都用“飢”。

　　饑，食与幾成饑，饑荒也。饑的“幾”同样表声亦表形。

　　幾，上为两束蚕丝，表示细微，幺即小的排行最末的意思，下从人持兵器戈的戍，会守卫，两义组合，指事物刚露端倪就加以关注防范。《说文解字》：“幾，微也，殆也。”《易经·系辞》曰:“几者动之微,吉之先见者也。”这里，“动之微”是萌动初始。

　　从幾的字都与关注细微有关。常用的“机（機）”，机不可失，机会、机遇都是稍纵即逝的。

　　食与幾成饑。我宽泛地识定字义：已到秋收时节，但辛劳一年的农人无奈地看到田里禾稼（食）枯萎，穗头干瘪，稀稀拉拉（幾）的景况，这是个五谷不熟，颗粒无收的饑荒之年，个中滋味可想而知。

　　《尔雅·释天》：“谷不熟为饑，蔬不熟为馑，果不熟为荒。”成书于战国末年的《尔雅》，是我国第一部按义类编排的综合性辞书，在这里点清了古汉语表示无收成的饑、馑、荒三字，分别对应谷物、蔬菜、瓜果。明冯梦龙《东周列国志》有：“敝邑连岁饑馑，百姓流离。”此处，饑馑乃广义饑荒的书面用法。

　　飢与饑，人之飢与地之饑，本身易混淆，被二合一简化成“饥”后，如无文字学常识，就不能正确辨别归繁错误，加上电视剧中又以小篆字体出示，似乎更具“难度”，权藉拙专栏予以厘清。