慈云，多形容母亲、修行得道的女性。

　　壬辰岁末，我与海上陈鹏举先生赴京，参加由学者摩罗、雒三桂召集的“文人画创作座谈会”。座谈会规模算不上庞大，却云集了北京、上海、广州、浙江等地以及北大、清华、浙大、中国艺术研究院等著名学术机构的专家学者，范曾先生亦蔚然在列。我谈了文人画的三个境界：第一，文人画首先是美的，给人感官上带来愉悦；第二，文人画是精神的，给人诗意般的精神释放与驰骋，透过文人画，人们与天地自然精神相往来；第三，文人画是灵魂的，在一个文心无比强大的国度，人们无需刻意某个宗教或信仰，一颗文心几乎囊括了全部。在中国，老庄哲学最贴近宗教，最高境界的文人画，一定是以白和黑为天和地，藉线条和墨韵，以无限简雅诉说无限广阔，表达中国人内心对宇宙的敬畏之心和对苍生的悲悯之情。

　　除了文人画是美的、精神的、灵魂的三境界说辞，我还提出文人画不是孤立的。中华民族生生不息数千年，且在过去绝大多数时间里引领了全世界，一个重要的原因就是我们拥有一颗共同的文心。文人画作为世界绘画艺术中的至高奇葩，以千年的沉淀，捧着且呵护着这颗共同的文心。而且，是历史上极个别的艺术巨匠用他们天才般的艺术创造，感动了绝大多数的普通百姓，譬如苏东坡、倪云林、八大、齐白石等等。因此，真正伟大的艺术绝不是神秘的高高在上，故弄玄虚，而是与每一颗老百姓的心紧紧相系。为了说明这一观点，我讲述了一个发生在我身上的一则故事。

　　多年前，大哥给母亲的客厅挂了一件范曾的书法作品，一尺见方，内容是一个“敬”字。母亲没有读过书，不太识字，大哥挂这件作品只是尽尽孝道，并没给母亲解释太多。未承料想的是，有一年春节，我回家探望母亲，母亲指着那个“敬”字，说那个字比其他人的字写得好，里面有几只鸟在飞。我仔细端详，果然有几个部首结体像鸟的姿态，动感十足。我读了三十年的书，自以为好古博雅，竟然是母亲点醒了我，告诉我如何去欣赏范曾的书法。

　　范曾先生悉心听取了我的发言，尤其对这个小故事，颇感意外和激动。我的话音一落，他便拿过话筒说：“你的母亲，岂一个‘敬’字了得，我要再为她创作一件作品，送给她老人家。”不久，范曾先生托其高足刘波奉来一件书法作品“慈云”，落款为“双强奉萱”。许多只飞鸟，又在眼前抖擞出款款墨香，和一位艺术大师的绵绵情意。

　　巧合的是，我的母亲每日必焚香礼佛。还发动我们子女和周围亲友为老家捐助钱款，辅助方圆村镇开道修路，修缮古刹，逢集唱戏，至今已坚持十六年不辍。这“慈云”，似乎是对母亲最恰当的称谓了。

　　一位艺术大师，一位最普通的女性，一次文人画座谈会……诸多互不相干的交织错落，竟然成就了“慈云”二字与一段美谈。一切似乎偶然，一切又似乎必然。好心人在路上，总会有意外的风景，与你不期而遇。

　　慈云，慈祥的云。云在高空，婀娜盘旋，牵引着你的思绪，停停歇歇，让浩淼天际悬着的一颗心，有了柔软与妥帖的停靠。云化丝成雨，便是润泽万物的生命之水了。由此，上善不只若水，还有上善若云。云在中国文化的信仰构成当中，象征吉祥如意。如来端坐如意云，观音驾乘莲花云，孙悟空脚踏筋斗云，哪吒脚踩风火轮……还有仙鹤、神龙、麒麟，他们的遁化与显现，都在云雾间神秘幻化。

　　世间万象，对于每个人，看似一种确定的存在，其实不然，在每个人的心头，都有不同的颜色。一片云，李太白想到了杨贵妃的衣裳，留下了“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的千古名句；对我而言，会更多与“慈云”联系，记起年迈的母亲；于君，心头的那一朵，一定又是另一番景致吧！