前段时间，有一篇文章很是引起轰动。内容说的是意大利的3个正常人如何成功从精神病院走出。

　　造成3个正常人被关进精神病院，是由一个运送精神病患者的司机因工作疏忽，半途令病人逃走，为交差而许诺免费让3个正常人搭车造成的。接下来发生在3个正常人身上各自不同的命运就出现了戏剧性的一幕：“甲努力想证明自己没病，当他第14次讲的时候，护士给他打了一针；乙冷静地告诉医生，他是社会学家，知道克林顿、布莱尔，当他说到南太平洋各岛国领袖的名字时，护士给他打了一针；丙进来后什么话也不说，该吃吃，该睡睡，医护人员无论为他做什么，他都说声谢谢。结果到第28天，医生就让他出院了。”随后，其他两人得以救出。

　　丙之所以能成功突围，一个非常重要的原因就是学会了“忘却”，“忘却”自己正被精神病的角色，他不想也不去证明自己，依然像正常人那样生活，“该吃吃，该睡睡，该说声谢谢就说声谢谢”。如此这般，医护人员就以为这个“病人”已与正常人并无二致了。因而丙比甲与乙两位早早出院，也是顺理成章之事。否则，一味认定自己已被套上精神病的枷锁，就会千方百计去证明，去挣脱。殊不知，精神病患者通常的典型特征之一，就是有妄想症，且总是说别人有精神病而自己没有，并想尽办法为自己开脱。于是，越想洗清自己，却不免越描越黑，越让医护人员觉得你就是一个不折不扣的精神病人。

　　出于某种考量，为达到某种目的，人有时需要“忘却”，或“忘却”被冠以特殊角色，或“忘却”真实的自己。然而，这说说容易，做起来挺难的。受思维定势的影响，有时免不了出洋相。自然，当年连司马懿亦未能蒙混过关。相传曹操征召司马懿入朝为官，司马懿装精神病不肯报到。曹操不相信，暗中派人二十四小时监视。老司马倒也能装，一直未露马脚。可是七月初七那天，司马懿竟将家里的书拿出去晒。于是，曹操抓住了把柄，裁定司马懿脑子正常。就这样，他不得不到曹操那里报到。“细节决定成败”，司马懿之装精神病所以失败，输就输在“七月初七”那天晒书这个细节上，因为他是读书、爱书之人，传统七月初七的一项重要习俗，就是“晒书”。假若司马懿脑子不正常，不必说他会淡忘这个习俗，即便记得，也决计不会去晒书。正是通过这般逻辑推理，曹操才“裁定司马懿脑子正常”。然而，与其说司马懿输在细节上，倒不如说，他输在无法“忘却”自己上，至少他没有完全“忘却”自己，因而才会在七月初七这个特殊的时间里，情不自禁地丢弃精神病的伪装，以一个正常人的姿态出现在晒书场上了。

　　由此观之，学会“忘却”确乎是一门艺术。但尚需一提的是，“忘却”的时候，必须百分之百“忘却”。否则，你终究完不成任务、达不到目的。但该从“忘却”中走将出来的时候，则要及时走将出来。因为一旦痴迷其间而“醒悟”不过来，有时不免闹出笑话。曾听说，有位演员在戏里表演的是伟人的角色，可到了台下，在现实生活中，却依然生活在“伟人”中，且每每以“伟人”自居。有时，竟还带着“伟人”角色“走穴”商业，这不是滑天下之大稽的吗？这样的表现，其损害的又何止是自己的艺术形象呢？