马年将至，春节期间也是结婚“旺季”，本文作“婚”字的刍议。

　　甲文无婚字，有观点认为听闻的“闻”（古同音）借作婚用，但证据虚悬。

　　其实婚的先文是昏（异体“昬”）。昏从氏，氏与氐同源。甲文氏像种子萌芽形(图一.1），核状圈形为种子，长芽之种子当然在土下。由于氏借为姓氏之氏，根柢之意的氏，金文在氏的根端加一短横示意（图一.2），汉字隶变楷化后横画成点作“氐”。因此与氏、氐有关的字大多有“下方位之义”如底、低等。氒（jué），古同“橛”，意为打入地下的木桩。而日与氏组合的甲文昏字（图二），日部又实实在在地置放下面，昭示太阳下沉，黄昏到了。

　　婚字从女从昏。汉代《白虎通义·嫁娶》：“婚者，昏时行礼，故曰婚。”古代婚礼习俗，女子出嫁要在黄昏（也指晚上）时。古人娶妻，婚礼是在黄昏时进行，在太阳的余辉与隐隐月色中，于阳往阴来的阴阳交替时完成婚姻大事，是吉祥的，幸福的。女和昏联合起来表示“女人（新娘）在黄昏时离开娘家上路了，出嫁来到自己新的家（夫君家）”。不过，这些切入阴阳学的“婚说”，当是婚的“老字新义”。

　　婚的“老义”应是女子被“抢婚”。上古母系社会到父系社会的过渡时期，男人要“夺权”，取代妇女的主导地位，采用了多种蛮横手段，其中就有在黄昏时掠抢女子，强行结婚的做法。乘昏夜去抢人，出其不意一举拿下，得手率高，自然又震慑了女人。

　　幸福“婚”的源头是苦难的“被婚”，是我们不愿意看到的，但史实如此。有必要再分析几个与婚有关的字，印证上古时期的“婚”是被“抢”的。

　　娶，取为娶的先文，从手从耳，会意抓到战俘割下其耳记数。《周礼》有“获者取左耳”的记载。西周初年至春秋中叶的《诗经》则有“取妻如之何？匪媒不得”的诗句，是时，已要靠媒人娶妻了。但以割耳取加跪着女的“娶”，甲文作（图三），演绎到正体字，字中仍保留了明晃晃的“抢”。

　　“妻”的甲文，有两说：一，其形如女子用手梳理头发。二，女子发辫被男人之手一把抓住，抢妻为婚也。其实，“妻”唯美的梳理头发与“婚”吉祥的黄昏出嫁一样都是后义。

　　女人被抢婚到“夫家”成为“妻子”，就是“捿”（从扌从妻，古同栖），是“栖身任所从”的“捿”了。此时心中满是怨恐与痛苦的“妻”，可用从忄、妻的“悽”（同凄）描述，并且组成了悲情系列的凄惨、凄凉、凄恻、凄楚、凄怆、凄怨、凄厉、凄婉、凄怆、凄惶等词。

　　婚姻两字常联用，姻之初文“因”，从大从囗，即人睡在席上，加女作姻，指被抢“新娘”住“婿家”。《诗经·我行其野》：“昏姻之故，言就尔居。……昏姻之故，言就尔宿。”意思是女方泣诉男方抢她来“成婚”，她只能来居宿。

　　父系社会以降，黄昏时抢婚式微，真正的娶妻婚礼遂成流风。由于婚嫁是人生大喜事，“婚”字被睿智地赋予正面新解，寄托了先人美好的心愿。《礼记·昏义》就婚礼的行仪程式作了详细介绍，提出“昏礼者，礼之本也”之灼识。可见古人对婚礼的慎重，对我们结合“婚”等汉字，研究古代婚姻制度很有裨益。

　　延续到今天，婚宴大都是“夜宴”，金色的黄昏时分，男女双双携手步入婚庆殿堂，彼此相托终身，构筑幸福家庭。

　　愿夫妻相爱的美好婚姻，如历尽沧桑的婚字一样，有内涵、有深度。经受时间检验，直到天荒地老。