中国文人一向讲究“文德”，讲究“操守”。中国文论鼻祖刘勰的《文心雕龙》第一篇头句话就说：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉！”（《文心雕龙·原道》）他的意思可解释为，“文德”是与“天地”并存的大事。历代文学史家对于缺乏道德的文人都是贬抑的。“文人无行”遭到诟骂。曾几何时，某些文人对“文德”已没有敬畏之心，变成“笑骂由人，我行我素”了。

　　记得上世纪90年代，报章上对于那些得利而“失节”的文艺评论家进行过批评，说他们 “吃人家的嘴短，拿人家的手软”，“失去了职业责任感和使命感”。多少年过去了，此风依旧，而且愈演愈烈。目前评论界出现了一些“研讨会专业户”。这些“操盘手”经常“光临”或者“承包”各种作品研讨会，他们根本不好好读作品原著，就大发议论，对作品吹捧一通。有些作家也就拿了这些所谓“国家级评论家”的虎皮作大旗，到处吓唬人，似乎这些人的评论，就是国家就是党对作品的“钦定”了。作家也由此得了奖，分了房，甚至升了官，当了什么“代表”。评论家“失德”，作家们就“有得”。得的实惠大了去了！

　　近来媒体炒得沸沸扬扬的“金缕玉衣”事件更令人触目惊心！由于一些文物专家对所谓“国宝”——金缕玉衣出示的“鉴定证明”，被骗子骗走了十个亿，使国家蒙受了巨大损失。我们在这里不去讨论那些掌握“财权”的官员是怎样失责，怎样不守规则，让骗子骗走十个亿的责任。这里单就那些“顶级专家”有失公德的“失节”行为，说几句话。应该说，那些文物鉴定的“顶级专家”不是没有资质的江湖骗子，他们对于文物的真伪，对于被鉴定的实体，应该是有识别能力的，为什么会在这件事情上“走火入魔”呢？恐怕是有利益驱动，被那丰厚的“车马费”弄得“鬼迷心窍”了！专家们本应知道，“金缕玉衣”是国宝级文物，全国没有几件，此公说他拥有两件你就相信了。作为有话语权的顶级专家，只隔着玻璃看了几眼，你就敢出示价值24亿的鉴定证明呢？要知道，手握钱财审批权是掌权，掌握话语权也是掌权，掌权就要为民兴利，就要公平、公正。你作为专家，胡乱使用“话语权”，也应当感到内疚和自愧啊！

　　还是回到“文德”上来。中国文人历来主张文章与德行并重。魏晋时期的文学家葛洪就说过：“文章之与德行，犹十尺之与一丈，谓为余事，未之前闻。……”我们今天，经济大潮使许多道德观念发生了变化，但是我想，文人重文德，重视“节操”，这个传统恐怕还是要继承的！