这次到华东疗养院小住，主管部门组织我们到常州一日游。我之兴奋，无异于增加了一份精神疗养。十二年前，我曾经游览常州，这个历来因“文人甲天下”而闻名于世，并因水陆交通的“三吴襟带之邦，百越舟车之会”而获得经济重镇美誉的名城，给我印象实在太美好了。一大早起来写东西的习惯，使我上车不久就睡着了。忽然醒来，满眼高楼大厦，迷迷糊糊的，以为是在上海。得知已经到常州城内，便张大双眼，往窗外寻找当年那份美好记忆，并大声向导游要求：经过瞿秋白故居的时候，请提醒一下啊！回答，却使满车同行错愕：什么？瞿秋白故居？我不知道呀！……

　　我纳闷：到了常州而不知瞿秋白，她还能把我们引“导”到哪儿去“游”呢？

　　我们的目的是春秋淹城。春秋淹城，当然是值得一游的，那三环碧水荡漾的护城河，那几十米沾满了沧桑的土墩似的古城墙，那遗留着公主爱情传说的关睢井，那与淹国帝王生活直接相关的竹木井……都能勾起2700余年前先民们金戈铁马的遐想，遗憾的是，那规模宏大的春秋游乐场，那些制作粗糙的复古群塑，那当代市声的嘈杂，加上导游不知瞿秋白故居的回答，“文物搭台，假古董唱戏”的失落，都给了我一种啃咬烂苹果的反胃，心底不禁直喊：红梅阁啊，与你相伴的石柱，花期是否依旧？文笔塔啊，苏学士隐于诗中的“死秃”的雅谑，是否仍然回响在寺院？毗陵驿边的粼粼水波啊，是否照样看得到悟透了人生的贾宝玉的身影？……

　　是的，留在我记忆中的这几处景点，都蕴藏着一个隽永优美的故事或传说，构成了常州之所以是“文人甲天下”的文化重镇的因素。红梅阁，是始建于唐昭宗年间的古寺，园内之红梅，与阁前那一株会开花的石柱，以及和它相关的传说，展现出撼天动地、使木石也产生了灵性的，不是神，不是佛，而是将他人与自身置于同样平等的地位上，加以理解与关爱的那一份精神。至于发生于文笔塔下，高吟“大江东去”的苏学士和钦禅大师，共同演绎出那幕人生喜剧，则让大和尚头上的那圈佛光，同大文豪头上的那道灵光，一起消失了，展现于世的，是两个活生生的原生状态的人！他们可触可摸，可亲可近的喜怒爱憎，鲜灵活现地让我们产生“蓦然回首，那人却在阑珊处”的人生顿悟。而毗陵驿，一个沾染了历史风尘的老码头，让人在这个雅与俗、俗与雅天然交织的世界里，发现它正是蔑视功名富贵的风流才子向凡俗告别的最佳场所，不能不信，贾宝玉真的是在这儿向尘俗告别的！高鹗将生离死别的这一幕安排在这儿，是那样若隐若现，如梦如幻，似人似仙，原来，只有选择这一处，才能产生虚与实、人与神之间的艺术效果！……可如今，货真价实的文化遗址，却都给淹城“淹”没了。

　　我不能不感叹，金钱就是如此绑架了文化！我不反对借古迹“搭”台，演一出改善民生的经济大戏。2700余年的春秋淹城，也真是历史馈赠给常州人民的珍贵遗产。如果搭了这个舞台，是为了让从红梅阁、文笔塔到瞿秋白等文化资源，都能更好地获得发掘与显现，那么，将会帮这个城市增添何等贵重的文化厚度、赋予何等深沉的文明内涵啊！中国，文化强国的步伐，必定要快得多！

　　但愿，常州，以及中国其他城镇的下一步，会打消我这份遗憾。