广陵派发源于江苏扬州，与同出于江苏的虞山派渊源很大，按照清代吴中琴家蒋文勋说法，“吴派后分为二，曰虞山、曰广陵”，视二者为一母所生的同胞兄弟。“吴派”大约就是隋唐琴师赵耶利所谓的“吴声”，他曾说，“吴声清婉，若长江广流，绵延徐逝，有国土之风”，概括了其琴风特点。但广陵派形成比虞山派要晚许多，其首创者为清初的徐常遇，据说其琴风也是近于虞山派的。民国时期又有孙绍陶等人成立了“广陵琴社”，继承发扬了广陵派的琴学，在当时亦颇有影响力。不过，广陵派琴风发展到现在，已与虞山派区别较大。

　　广陵派的形成与清代扬州成为漕运要道不无关系，交通发达带来经济文化的繁荣，不仅是琴，书画方面也有“扬州八怪”之称的名家活跃。广陵琴家对于古谱的修订和整理颇为重视，在此方面成就显著，现在常见的《五知斋琴谱》《蕉庵琴谱》等都出自广陵。不过广陵派是不弹《广陵散》的，《广陵散》琴声“愤怒燥急”，讲究“清、微、淡、远”的虞山派不喜，与之相近的广陵派大约也不会喜欢。按照耶律楚材的说法，擅长“燥急”蜀声的苗秀实能将这曲子演绎得最为淋漓尽致，而现今的《广陵散》则算是九嶷派的代表作了。

　　梅庵派的祖师王燕卿与九嶷派祖师杨时百是同时期人，梅庵派的创立时间与九嶷派相比大约同时稍晚，也是现在最具影响力的流派之一。梅庵派与琴人辈出的山东“诸城王氏”渊源深厚，据说梅庵派祖师王燕卿就是学琴于诸城琴人，故又有观点认为梅庵派是诸城派的分支，然而以其琴风来看，又可说“其源出于‘虞山’”。

　　这里面其实颇为复杂。王燕卿是山东诸城人，原本是在济南、诸城一带传琴，其真正为时人所重却是在到南京后，担任南京高等师范的琴师，这也是古琴进入现代学府的开始。“梅庵”为南京高师校园的一隅，因有六朝古松环绕，环境极为幽雅，被王燕卿选做授课的地点。他的学生徐立荪在民国十年结社时，为了纪念老师，就以“梅庵”命名，所集的谱也名《梅庵琴谱》。这本琴谱在现代古琴中的地位十分重要，好多流行曲目如《关山月》《玉楼春晓》《长门怨》都是传自此谱。

　　据说王燕卿原本学的是虞山派的琴，但在此基础上融入了山东民乐的风味，这种风味在《秋风词》《关山月》等短曲中十分明显。梅庵派的《平沙落雁》也以其欢腾、热闹的特点与哀怨的南“平沙”形成鲜明对比。应该说，梅庵派琴风的形成是典型南北琴风融合的结果，其他各派其实也都是在当地琴风的基础上杂糅众长，而由于琴人的四处交游往来，某派在形成后，活动地区未必一直局限于某一地域。琴实在是跟着人走的，人到哪里，琴就传到哪里。据说现在梅庵派琴人的主要聚集地不在南京，也不在诸城，而在镇江、合肥等地。其他历史更为悠久的琴派，大概也难免这种情形。　　

　　江湖名号：广陵派

　　祖师：徐常遇

　　琴风：跌宕多变，绮丽细腻，刚柔相济，音韵并茂

　　名曲：《龙翔操》《梅花三弄》《岳阳三醉》等 

　　名家：孙绍陶、张子谦、刘少椿等

　　秘籍：《五知斋琴谱》《自远堂琴谱》《蕉庵琴谱》《枯木禅琴谱》 

　　江湖名号：梅庵派

　　祖师：王宾鲁（燕卿）

　　琴风：在虞山琴风基础上融合山东民乐特点，吟猱幅度较大

　　名曲：《长门怨》《关山月》《玉楼春晓》《平沙落雁》等

　　名家：王心葵、徐立荪、詹澄秋等

　　秘籍：《梅庵琴谱》 

　　下一回：名谱传承浙兴派