也许是猴子的好动无畏与敏捷机灵的特性，比较符合人类、特别是儿童的天性，拉近了与人类的距离，使得人们对它有了亲近感，加上“猴”与“侯”谐音，又是中国人福禄寿禧中禄的部分，富贵吉祥、灵性可爱的象征，所以自古以来一直受到人们的青睐。猴在中国民俗文化中的地位非同一般，藏族先民、彝族、僳僳族、瑶族、土家族、羌族都以猴为图腾。山西、陕西和内蒙等地区，农家的炕头上都有一个用青石雕刻的小石猴，当地人说猴能保佑家里的娃娃平安，娃子长大后精明能干。三门峡、陕县一带古渡口码头上，在木船靠拢码头时系绳用的木桩上都雕有一只神采奕奕的猴子，老艄工解释说，孙猴子水性好，能潜入东海大闹龙宫；敬猴可保驾护航、人船平安。晋代阮籍作有《猕猴赋》，晋傅玄作有《猿猴赋》，明代吴承恩使"孙猴"升华为"齐天大圣"，形成了登峰造极的"中国猴文化"。吴承恩笔下的猴王孙悟空活灵活现，淋漓尽致地展现在他的文学名著《西游记》中，令人百看不厌。

　　然而，在中国传统民俗中对“猴文化”的传播虽然很早，但很少被画家当作绘画题材，可能是猴画形象比较难画吧。如近现代画家中擅长画猴的也就是刘奎龄、刘继卣父子，还是以工笔和小写意为主，像齐白石、徐悲鸿等大家也都有猴画作品，不过属玩票而已。当代画家擅画猴的很少，尤其是大写意画猴更是屈指可数，海上画坛已90高寿的著名老画家颜梅华便是其中的高手。

　　颜老先生的图画创作题材涉历广泛，山水，人物，花鸟，走兽等几乎无所不包，样样皆擅，实属全能型画家。因今年是猴年，颜老先生还专门创作了一批精彩的猴画作品，我们从颜老创作的形态各异的猴画形象中欣赏到深厚的笔墨功力。颜老画猴喜欢用大写意笔法，以水墨为主，淡彩为辅。画身体部分就廖廖几笔大块面就凸现其形，然后用淡墨线简洁勾勒出脸、耳与足部，再用淡赭色轻染而颊，焦墨点睛，山石、藤蔓花草等背景则用草书笔法点缀而成，使整个画面虚实相间，疏密有致，留白精妙，将一个个伶俐有趣的猴画神态跃然纸上。