就在此时，法国也不安了。为什么呢？法国传教士马赖出事了。

　　1853年，1814年出生法国的传教士马赖受巴黎外方传教会派遣，不远万里来到中国，希望把上帝的福音传给受苦受难的全球三分之一的中国人民。澳门的教会组织派他到广西工作。当然，他是地下传教。因为《黄埔条约》之外，法国迫使中国驰禁天主教了，但对于外国传教士来讲，则只能在五处通商口岸活动。进入内地传教，那就是犯了天朝法令。只不过，《黄埔条约》特别规定，一旦有法国人违禁，听凭中国官查拿。但是查拿之后，要就近解送法国领事收管，中国官民不得殴打、伤害、虐待所获法国人。有这么一条保护，所以马赖么也无惧，他路过贵州时，当地两名中国教徒成了他的跟班。这两名跟班，一个叫白小满，据说是老教徒了；一个叫曹桂，又名曹素云、曹二娘，是个二十岁的小寡妇，前辈奉教，所以更是老教徒了。三个人结伴来到广西西林县传教，众所周知，阻力是很大的。

　　直到今天，传统伦理气息浓厚的乡村还对基督教徒看不惯。比如，基督教徒不拜祖先，但中国人敬宗爱祖。中国人过年给族里长辈叩头时，面对的是对方八仙桌上的祖宗牌位。中国的基督徒过年也给人叩头，但是他对着主人叩头。而在中国传统文化中，只有人死了，才会面临被人正对着直接叩头的待遇，一句话，对着人叩头，意味着人在棺材里挺尸呢。总之，冲突大了。于是乎，被他们忽悠入教的人，肯定被乡民们视作流氓无赖；这些中外教徒又不分男女的聚会，肯定会被奉男女授受不亲之古训的乡民们想象为流氓开会。有学者干脆将其简单地概括为“抢掳奸淫，无恶不作”。这样概括，既是对宗教的侮辱，也是对教民的侮辱。

　　这些教徒即使不作恶，仅是按天主教的规矩来，民愤就足够大的，根本用不着他们作恶，冲突就会不断的。不过，西林县的百姓民愤再大，也还是通过了他们的知县黄德明。这知县比较理智，1855年夏天，派兵勇把马赖传到了县衙，劝他离开。马赖离开了，可是冬天又回来了。群众更愤怒了。1856年初，黄德明调任，新任知县张鸣风到岗。张鸣风先是警告马赖，后是下令逮捕马赖，1856年2月24日，马赖与中国籍教徒中的25名骨干一块儿被逮，审判三天后，白小满被杀头，马赖与曹桂在站笼中站死。

　　马赖死了，死得很有中国特色，他穿着中国衣服，服的是中国的刑罚。问题是：还有更可怕的。马赖死后，刽子手挖开了他的心脏。法国的一家报纸居然传说他们把神甫的心脏煮着吃了。这一传说，英国外相克拉兰敦都采信了，所以他才在议会的辩论里说什么一个可怜的法国教士，经过三天拷打后被吊死，他的心被刽子手吃了。不管马赖的心是否被吃，也不管广西的刽子手是否好这一口。