《全唐诗》未提及

　　赵所生微博中提到“杜牧去世后，其外甥编《樊川文集》，北宋人又编《樊川外集》和《樊川别集》，三集均未收该诗，确实可疑。”杜牧，号樊川居士，赵所生提到的这三本诗集收录的都是杜牧的作品，但是《清明》这首名诗却未出现在这三本诗集中，他觉得实在说不过去。施爱东教授则更加详细地阐述了理由，他指出：《樊川外集》和《樊川别集》是在北宋时，杜牧的粉丝们对杜牧诗作的拾遗补编的工作，有学者考证，由于粉丝们爱屋及乌，以致将别人的诗作也收到樊川名下了。而且，宋代大学者洪迈，编了一部上百卷的《万首唐人绝句》，不仅把当时能搜罗到的唐人绝句搜遍了，为了凑个“万”数，甚至将宋人绝句改头换面混入其中。就算如此，该书也没有收录“清明时节雨纷纷”。清初曹寅、彭定求校编的《全唐诗》，收录唐诗达五万首，却坚决不收此诗。

　　去世三百年才冒出

　　《清明》这首诗首次出现在南宋末年的《锦绣万花谷后集》卷二十六，当时这首诗的标题并不是《清明》，而是《杏花村》，并且未注明作者。这本书里收录的诗作大部分都是直接写明作者的，但是这首《杏花村》却只注“出唐诗”。这首诗第一次挂上杜牧之名并且改题《清明》是在南宋诗人刘克庄所编的《分门纂类唐宋时贤千家诗选》中，但奇怪的是，刘克庄本人的《后村诗话》对杜牧存诗有许多辨析，却只字未曾提及这首《清明》。杜牧去世至少三百多年后，《清明》才刚刚冒出来，对于这样一首让人一见倾心的名诗来说在学理上根本说不通，只能说明那时还没有这首诗。

　　处处散发宋人味道

　　学者们还认为《清明》这首诗的风格显然与杜牧诗的风格不符，而是处处散发着宋人的味道，原因是《清明》中的“酒家”，“牧童”和“欲断魂”等词在宋词中出现的频率很高，和宋诗的意向十分贴合，所以《清明》一诗很可能是根据宋诗的意向组装而成的。另外，施爱东不仅质疑《清明》不是杜牧所写，还指出这首诗也可能不是为清明节而写。因为唐代人清明节要带着酒肉去祭祖，然后再把这些酒肉吃了，而《清明》一诗讲的是一个人找酒喝的情景，所以明显不是去上坟的。

　　不过，南大文学院武秀成教授认为：这首诗不能百分之百确定是杜牧所写，但也没有确凿的证据显示一定不是杜牧所写，既然宋人将这首诗归为杜牧所写，后人也一直认为是杜牧的诗，那现阶段我们也只能认为这是杜牧的作品。　　　　　　　　　　　　　　　　　　董煜