广州番禺沙湾古镇有处“留耕堂”，堂名源于明代大儒陈献章写的对联：“阴德远从宗祖种，心田留与子孙耕”。

　　心田，为佛教语，将人之内心喻为一块田地，内藏善与恶的种子。田地下种会长五谷荑稗，善与恶在内心也随缘滋长。孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗”，荑与稗是两种败草的名称，象征了恶；五谷代表着善。心田留与子孙耕，是希望子孙后代多做善事，多积阴德，将祖宗开创出来的“诗书世泽”代代相传，诚如正门对联所云：“小宗异大宗同钦于世世，前人修后人续享之绵绵”。钦，是尊敬、恭敬的意思。一门望族，世代都受社会钦挹。“心田留与子孙耕”七个字，浓缩了前辈的殷切期望与良好愿景。耕种好心田，要让它长出五谷，成为积善人家，而不是长出荑稗，玷污族望。

　　“心田留与子孙耕”是个永恒的文化主题。心田不过是一块“方寸良畴”，人人共有，但要耕好它也实不易。宋代楼钥在其弟赴任前勉励道：“我家清白世相传，工部真清更有年。百口未曾营活计，一生惟喜种心田。吾方奉母耕绵上，子更移封向酒泉。兄弟凋零期自勉，只将家训作青毡”，青毡，是清贫生活的象征。高遁翁则自咏道：“虚名蜗角不撄（扰乱之意）情，老木棉裘分此生。世事只随今日过，心田留待后人耕”。方回70岁时告诫11岁的儿子：“愿子于心田，及时勇耕播”“腹仅椰子大，贮书一何夥”“六经四书外，一一与探揣”。唐代吕岩也有诗云：“不负三光（指自然界）不负人，不欺神道不欺贫。有人问我修行法，只种心田养此身”。耕种好了自己的心田，便对世间一切都不辜负，修行也就到位了。