凡喜欢书画，写写画画的，书桌上自然就少不了有一把裁纸刀。厨房里的刀，当然是不可用的。切菜刀、水果刀，这些庖厨俗物，怎可使作文房？文房雅器，笔墨纸砚，乃至笔筒、笔架、臂搁、镇纸、印盒、印规、砚屏、砚滴、水丞、赏石，所有的实用器，同时也是观赏雅物。都是不近人间烟火的。时至今日，许多文房用品，实用功能其实早已退化，而完全成为了赏玩的器物。至于裁纸，虽是必不可少的工作，但除实用而外，裁纸刀雅而有味却依然是必须的。

　　我的案头，放了两把裁纸刀。一铜一竹，一古一今。古者是春秋时期的青铜削刮器，黑漆古，包浆灿然，光亮可鉴。在同类器物中，其难能可贵的是，刀把尾端正反各盘一条螭龙。与普通的刀环相比，自然工胜一筹。铜质精良，很是压手。不仅可以裁纸，且可兼作镇尺。无事执于我手，感觉古意温暖，似可穿越。此物系哈尔滨一位藏友惠让，到我手中，颇费周章。彼时正好南京举办“青奥会”，所有的刀具、化学品，都无法进入江苏。付款之后，朋友找了多家快递公司，皆被婉拒。十多天后，赛事尘埃落定，方才寄达。也算是好事多磨吧。

　　竹刀是嘉定竹刻家安之兄手制。安之竹刻，浅刻、透雕、留青、薄地阳文，无一不精。他刻制的十八罗汉臂搁和笔筒《纹秤论道》，都是当代杰作，必将载入文玩史册，与三松、吴、王比肩。近年他突然放弃雕刻，觉得一切雕刻手段用在竹子上都是多余。他变得不断地强调“竹器”这个概念。竹是大自然的恩赐，爱竹者，懂竹者，自然会“众里寻它千百度”，有缘发现心有灵犀的竹材，将它制成器物。常常是因材施工，顺其天性。器为竹之魂，工是匠人心。人与竹，就是一种相互的寻觅，一种交流，一种默契，更是一种解码和表达，是以竹寓意，替竹抒情。

　　安之的生活，除了读书喝酒，便是与竹为伍。他在浙西山区，买了一座小山。遍种毛竹，仿佛陶公植菊，羲之养鹅。他就在那里友竹妻竹，与竹相伴，与竹相对，与竹共枕眠。是的，他亲自采竹，制作了竹榻、竹禅椅等等生活用具。当然，还有茶勺、如意、香囊、手镯、长命锁等玩物雅器，皆为竹制。这些器物，其优美雅致，难言其妙。那是竹的朗诵，竹的歌唱，竹的倾诉，竹的私语，竹的冥想。

　　这把竹刀，亦是神品。看似简单，却线条飘逸，仿佛一尾体形修长的鱼儿。将它扔进水里，似能甩尾而游。此制既顺乎天然竹纹，又在造型上有特别的用心。看上去顺眼，用起来顺手。用这样的工具裁纸，简单的工作，似乎也就变成了艺术的行为了。生活模仿艺术，这是我一贯所要努力达到的境界。那么在器物的选择上，能够得手安之竹刀之类，实乃幸事。

　　“质以直，形以曲，能曲能直无桎梏。形则雅，名则俗，非俗非雅元自足。”这是上海博物馆施远兄咏安之制竹如意的一首诗。用它来赞安之竹刀，亦无不可。