始终欣赏有着三千食客的孟尝君。庞大的食客队伍中许多人并无实际才干，他依旧善待礼遇。冯谖是个异数。他替孟尝君去封地讨债，擅作主张将收来的钱又全赐给了百姓，还当着他们的面把借据全烧了，只告诉孟尝君自己替他买了一个“义”字回来。一年后，孟尝君遭罢黜回到封地，百姓扶老携幼热烈欢迎，他才真切体会出当初焚券市义巨大的无形价值……这是个很带感的故事，现世给君子的回报就潜伏在不可预知的某一天，这是种良性互动，效果自是双赢。

　　邵洵美是民国文化圈当之无愧的男神，却被严重误读和低估，不少学者也认为中国现代文学史慢待了他，而邵公子却始终厚待他的朋友们。这位剑桥帅哥才子出身名门，慷慨厚道，时常在自家豪宅举办文学沙龙，扶持出版事业，座上客常满，樽中酒不空，经济上只出不进却也乐此不疲。夏衍刚出道时囊中羞涩，邵洵美虽不认识他，却慷慨送上500元。徐悲鸿情变时也将邵家当做避难所。上世纪30年代萧伯纳访沪，邵洵美出面组织宴请，自费46块银元，邀来林语堂、宋庆龄、鲁迅、蔡元培等，公开报道中却没有他的名字。他后来衰落了，只能靠变卖祖传印章才能请得起老友吃一餐好饭，可当在日伪政府任高官的弟弟送来钱物时，他却分文不受……有很多年，好名头都让别人占尽，他给人当过嘲讽抨击的靶子炮灰，剥开往事迷障，邵洵美真是罕见的有气格的中国文人。如此君子，去世时窘迫得连身新衣服都没有，足见世事炎凉。施蛰存评论他，“洵美是个好人”，而他评价自己：我是个天生的诗人。 

　　金庸人物谱中，窃以为张无忌是伪君子，钓美无数却并无侧重，体内各种分裂的能量此消彼长，拖泥带水，欲走还留，似乎给谁都留点妄念，与杨过的痴情、乔峰的执着境界相差太远，甚至还不如韦小宝轻松明朗。这样的男人，若如痴如醉地爱过去注定自苦和孤独。

　　上海人M先生从小迁居北京。好出身好品位好修养好见识给人上乘的交往感受。他是北京人中的上海人，上海人中的北京人，分寸之内的异质感让他魅力浓醇。他重视女儿情商和美商的培养，那些装到女孩内在去的钱，他非常舍得花，而装点门面的奢侈品，他的观点是够了就行，多了浪费。他反对在纽约读大一的女儿买可有可无的200美元的鞋，却力挺她去听300美元的交响音乐会。他反对女儿与男友的交往，他的理论是：男人必须看三代。男友有貌似体面的父母，却看不到祖辈的行藏。三观匹配不是靠相爱就能实现的，是家族三代的事。而要接受不可改变的事，改变不可接受的事，这种损耗终会让人忘记初心。