“仁者寿”，典出《论语·雍也》：“子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”这是孔子养生观的核心部分，孔子还主张“以德助寿”、“大德必得其寿”等。当时华夏民族的平均寿命只有35岁左右，但孔子能以73岁的高龄谢世，在那样的时代算得上是“仁者寿”的范例了。

　　孟子云:“天时不如地利,地利不如人和。”天、地、人，是促成一件事情的三个基本要素。而“仁”字从二不从三，就是倡导化掉人心，只怀天地心，以天性善良、地德忠厚之心，来为人处世，也就是要有博爱心、包容心。这里包含两层意思，一是“仁”要有博爱心，就是仁者，仁爱、仁慈是也。讲“仁”就要心怀天下，襟怀坦荡，仁爱他人，大爱无疆。比如医生，悬壶济世，救死扶伤，故而多高寿之人，如“一代药王”孙思邈就活了100多岁。我国儿童保健事业的奠基人、上海儿科名医郭迪教授，崇尚“白衣丹心为济民”，结果寿高102岁。而佛门僧侣，超然物外，慈悲为怀，普济众生，也代有高寿之人，西晋的高僧佛图澄，就活了117岁，九华山上百岁宫中的无瑕和尚寿达126岁。2014年上海十大寿星的养生经验第一条就是“心胸开朗，品行善良”。

　　二是“仁”要有包容心。就是仁者，仁义、仁厚是也，心底无私天地宽，豁达大度从容过。要经得起误解，受得起冤枉，能“以直报怨，以德报怨”。著名儿科专家、百岁寿星苏祖斐曾说过：“在灾难降临时，我是不恐不惧，也不怨恨，永远心平气和，心情开朗。”她从不与人斤斤计较，宁可自己吃亏也要做到心安理得。她认为，刻薄起家，理无久享；仁义待人，心才安宁。寿至百岁的国画大师刘海粟曾对人说：“我没有什么特别的养生之道，最重要贡献的是做人要宽宏大度，豁达乐观，宠辱不惊，这样自然就会随遇而安，心旷神怡了。”

　　人们肯定会问，那么为什么“仁者多寿”呢？西汉大儒董仲舒说：“仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心平和而不失中正，取天地之美以养其身。”心理学告诉我们，心理平衡是生理平衡的重要条件，“心平和而不失中正”，对人对事光明磊落，无私坦荡，无欲无求，仁义待人，乐观开朗，就会使自己身体血液循环、神经调节达到最佳状态，促进身心健康，增强免疫功能，从而益寿延年。美国密西根大学调查研究中心对2700多人进行14年跟踪调查得出结论：善恶喜怒会影响一个人寿命的长短。他们惊讶地发现，一个乐于助人、与人和善相处的人寿命显著延长，在男性中尤其如此；相反，心怀恶意、损人利己且和他人相处不融洽的人死亡率比正常人要高出1.5 倍。巴西有家医疗机构，将583 名犯有贪污、受贿罪的官员与另583位廉洁奉公的官员进行比较研究，发现前者低于当地人平均寿命的占60%,而后者却只占16％。由此得出结论：忠诚、善良、正直、廉洁的人，和道德修养差、品行不端的人相比，不仅对社会贡献大，而且身体也健康得多，寿命也长得多。所谓“仁者长寿，德者延年”，就是这个道理。

　　再从社会学的层面来说，“恶有恶报，善有善报”，身怀仁爱心，多做乐人事，自会有好报。人在施爱心、行善事的时候，所谓“人在做，天在看”，有一种推动社会良好风气形成的作用，故当你一旦有难的时候，人们也会出手相助。这样，人活在爱心的海洋中，春风滋润，自然会宽厚养福，仁慈养寿，大德必得其寿。

　　（作者为上海老年学学会老年社会学专业委员会副主任）