故宫去了好几回，印象深刻的不是“三大殿”，反倒是不起眼的“三希堂”。

　　“三希堂”建在养心殿内，是乾隆皇帝的书房，房间才八平方米大，可谓“极小”，与其天子的地位形成强烈反差，然“室雅何须大”，重要的是这里曾贮过王羲之《快雪时晴帖》、王献之《中秋帖》和王珣《伯远帖》三件“希世之宝”，乾隆爷文韬武略、博学多识，不至于为炫富“三希”来命名自己的书房吧，其更深的含义应在“士希贤、贤希圣、圣希天”以勤勉自励，与这三件法书意义等同。

　　吸引我眼球的还是陈设在那里的文房器物和清供雅玩，无不散发着贵胄的皇家气象。清季，文玩的流行与繁荣基本沿袭了明人的趣味，加上“康、雍、乾”三代帝皇的偏好，设置了清宫造办处来制作珍玩，带动了大臣和士人的追捧，进而普及到民间，风行一时。进入红色时代后，“古玩”统统进入“四旧”行列，不是砸烂便是充公，文房也淡出文人视线，但读书人追求精神家园的梦想从未放弃，虽然住房狭小，总会想方设法搭个书架或放个书桌。回想先父当年也曾在旧工房的阳台上搭过书房，建了两排狭长的书橱，放进写字台后仅可容膝，父亲去干校劳动，我就时常在那里翻书看，或听雨负暄，或兀坐发呆，无论如何那里是我的天堂，我想如果真有天堂，一定会是书房的模样。

　　年轻时老是梦想拥有一间自己的书房，空间可以不大，但求雅洁清静，书是少不了的，文房四宝总归也要有。因为梦想，催人奋发，终于迎来自己的新居，美意天成，辟了间斗室作为书房，冰心老人欣然为题“澹简斋”，壮暮翁榜书匾额，佐以一桌一椅一架书，芸窗夜读，坐看云起，陋室盈满了书香，也生出了古意，尘目尽洗，真好！于是吾侪兴趣又移到了文玩上，明代的屠隆在《考盘余事》一书中列举的文房竟有45种之多，文震亨的《长物志》和高濂的《遵生八笺》也是记载文玩的著名文献，常见的文房大致有：笔、墨、纸、砚、笔床、笔筒、笔洗、笔掭、水盂、水注、墨床、臂搁、镇纸、砚屏、裁刀、糊斗、图章、印色池等等，这些形制小巧种类繁多的用具各司其职，成为文房中既可实用又能把玩的珍品，我是真心喜欢，长物纷纷入藏，如今案头随手一揽，砚便是志摩所蓄，墨是饮冰室自用，笔还是大千、吴湖帆的私人定制，图章也是巨来所刻，与之朝夕相伴这才有味！不啻构筑一道民国人文的风景线。养眼的还有这件砚屏，包浆莹润，状如插屏，原是砚边挡风用的玩意，架为红木镂刻浅雕，插屏系金丝楠木制，篆书铭文为吴敬恒手书：“原原本本，殚见洽闻，百川归海，总晐人文”，与寒斋的收藏旨趣相契合，实在难能可贵。吴是民国元老吴稚晖，著名的教育家和书法家，曾获联合国“世界百年文化学术伟人”称号，背面镌着张元济摹汉永建七字铭文，张也是大名鼎鼎的“商务印书馆”创始人之一，上海文史馆首任馆长，小小砚屏秉承了两位文人的品格与境界，相得益彰，可叹可玩可赏。宋赵希鹄《洞天清禄集》载：“古无砚屏，或铭研，多镌于研之底与侧。自东坡、山谷始作砚屏，既勒铭于研，又刻于屏，以表而出之。”

　　当下追求文房雅玩似乎成了风尚，读书闲暇之余，案头侍弄长物，令人心神畅达，倍生快意，只可惜，今人无法复制古人内敛而深邃的思想菁华，今之古玩复兴惟盛世使然，乃吾辈之幸，也是文玩之幸。