雨后早晨。在古城宜兴一条僻静深巷。本心，这样一个素朴的词汇，优雅地化作一片纯净墨香。何勇踱着小碎步缓缓到来，数十幅书法新作，像秋收新稻登场，通体散发着大地清馨。巨幅与尺牍，椽笔与蝇头，在雪白粉墙上相得益彰，长卷与短章的组合，是如歌行板与田园小唱的融合交映;两个禅意浓郁的汉字，被反复阐释、演绎：本心。还是本心。或许这是何勇歇脚的一个驿站吧，这两年他日夜兼程，在书法的大山里深度修炼;想来，与庸俗、狭隘、浮躁的文人陋习也深度失联，长远地看，这比抱个大奖还值得庆幸。

　　何勇潜心写字，“三九”“三伏”，暮鼓晨钟，从无懈怠。更兼坐拥书城、与圣贤把盏，心静如水。《四书》《老子》读罢，又攻《庄子》《周易》，兼及《文心雕龙》《诗品》《历代书论》之类。挂碍彻底放下，一个袖子里是清净无为，一个袖子里是疏放自如。仿佛参透人生的洞达，四面江山、万家忧乐一齐抛到脑后。读罢诸家原典，方才知道，书法其宗，离不开中国传统文化；深到精髓里，平和含蓄被看得很高；《周易》讲用晦，《春秋》讲微言大义，佛教则讲“鸿忍”。曲径才能通幽，含而不露、雾里看花，才能引人遐思、令人回味。老庄思想，可以让今人高山仰止；魏晋书风，更是一千年的明月如怀，一千年的清风出袖。汉代独尊儒术，中庸筑基；礼仪法度，制约人们生活，书法之规日趋完善；泱泱盛唐，心正笔正于斯，醉后狂草亦于斯；宋朝程朱理学勃兴，意趣与规则融合，虚静空灵、思逸神超；中国文人特有的心灵空间，是静默为禅、空灵如水。那种落花无言、人淡如菊的意境，靠什么来书写?一句话，书卷气，还是书卷气。

　　何勇的本心，已然火气全无，一如月下洞箫，天籁可闻；何勇向观众呈现的，是一个全新的格局。这是数年之后纵身一跃的何勇，也是腹添诗书平步如云的何勇，更是摆脱羁绊直入境界的何勇。书法领域的阴阳、疏密、虚实、枯润，看起来都只是技巧，但上升到哲学层面，都充满着辩证。你得超越它们，才能融合它们；自然不是天然，而是事物的原本；书法之法，是自然的表现，还是表现的自然?当然是后者。在书法里跌打滚爬了几十年，何勇终于悟到，书法创作，其实就是一个“制造矛盾”、甚至“强化矛盾”，最终达到“和谐统一”的过程。层次、起伏、节奏、韵味，都寓于其中。而到达“自然”，仿佛赴西天取经，是书艺的最高境界，出自手笔，而又宛若天成。以米芾的体势，融入颜真卿和苏轼的厚重，始终在传统与规范中，稳步行进。

　　心境、手感、状态、情感，这是人们希望在书写中读到的。时而纵笔欹侧跌宕、风趋电疾，那是何勇的激情挚爱；时而章法平缓、不作顿挫，那是何勇的冲淡闲放；时而笔精意巧、行云流水，那是何勇的沉着痛快。书卷气充沛、做学问的书家，即使技法偶有不足，只要是心迹的自然流淌，不刻意、不雕琢、不矫揉，即便败笔，也为真心，反成雅趣，其作品一样可以到达高境。

　　一个书家的气质、修养，就像一个人的影子，无法摆脱。说残酷，这才是一种真正的残酷。飞瀑，是飞瀑的声音，屋檐水，是屋檐水的声音，你无法用蝇头小楷，去表现苏东坡的大江东去，那是大煞风景；写柳永的晓风残月，若用狂草，那是不解风情。想一想颜真卿写《祭侄稿》时，是何等心情、何等笔意，何等天崩地裂!