师兄送我一本书，是陈茗屋先生亲笔签名的《苦茗闲话》。陈先生是篆刻界的前辈，他的作品，我很喜欢。因此，在出差的高铁上，我将《苦茗闲话》品读了一番。

　　一如品茗，感慨良多，收获良多。

　　如果说，我们这一代人是幸运的，那么，陈先生这一辈算是幸福的，尽管经历的磨难不少。因为现在，我们不仅可以看到旧藏，还可以看到许多新出土的碑刻、印章，加上照相、印刷技术的进步，可以说能达到体察入微的程度。但是我们没有陈先生这一辈幸福，因为他们可以零距离接触经典，甚至可以借回家去，细细琢磨。如今，文物一旦进入博物馆，那只能“远观而不可亵玩焉”。上次去嘉兴君匋艺术馆，经馆长同意，才从库房请出了赵之谦、黄牧甫、齐白石的几方印章，放在丝绒衬垫的木盒子内，平移至你面前，通过转动木盒察看其四面，手是绝对不可以碰上去的。陈先生那个时代，印章可能没有现在这么金贵。记得有一次与符骥良先生的儿子符海贤聊天，讲到当年符老要做原打印谱，就让儿子（符海贤）骑自行车到“钱家伯伯”（钱君匋）家里拿印章，几十方印章装在篮子里，绑在自行车后座上过渡到符家。换成今天，可能要动用运钞车押送了。

　　读陈先生的书，时不时感觉汗颜。曾有一次，一位同道问我，喜欢黄牧甫吗？我说喜欢。问，什么感觉？我说横平竖直，挺劲光洁，白文粗犷，朱文逼边。两人深以为然，似乎懂得黄牧甫。而陈先生读黄牧甫的作品，“初学者看来，横来直去，像煞木头戳子。等到看出些名堂，辨出些滋味，大概也过了几年甚至几十年了！当然，也免不了有一辈子还看不懂的。”陈先生读巨来元朱文，弱冠时“觉得粗细一样，一笔不断，真了不起。等到看出并非一般粗细，而且具有微妙的变化，已经是很多年以后了。至于懂得应该如何变化，则只是近几年来刚刚开始”。相比起来，吾辈实属狂妄。通过阅读，“红红脸、出出汗”，方能“排排毒、治治病”。

　　如今，心灵鸡汤不再那么时兴。究其原因，这种鸡汤中只有道理，没有知识，也就是说是鸡精调制的，而非原生态的。陈先生的《苦茗闲话》则是原生食材，小火慢炖，原汁原味，滋阴壮阳，十全大补。

　　曾读熊少云先生《黄牧甫篆刻风格浅析》，其结尾有这么一段话：“如果将吴昌硕和黄牧甫的篆刻艺术和成就及对后世的影响作一比较，吴昌硕好比一座摩天大厦，后人完全有能力登上去“观光”，但无法在其顶尖上再有新的“作为”；黄牧甫好像是一座天桥，既方便后人上桥“观光”，又可使人们通过这座桥到彼岸去探索和实践印学新天地。”吾辈后学，不可能如齐白石、来楚生等大师继往开来，也难以有陈茗屋先生那样的参悟力、实践力。那就做一个快乐的观光客吧。