奚阿兴绘制的《女娲补天》，女娲身披长褂，手持葫芦迈开大脚，阔步前行，手里拿着三只象征神力的葫芦，神情从容坚定，画面韵味悠长，被评为非常有味道。韩硕、范奕彬创作的《女娲造人》，借鉴了马蒂斯的构图，女娲所创作中华儿女后，孩子们牵手舞蹈，流动的痕迹使得画面干净且呈现出一种动感。刘亚平《后羿射日》的故事里，没有简单地将图片处理成为九个太阳，而把造孽的太阳们和身边的云朵变身为狰狞的恶魔，画面下侧的后羿以弱战强，为故事添上了悲剧主义的力量。

　　画家的想象力和新颖画法，用图片在网络传播后更为受宠，非常符合年轻读者的口味。青年画家施晓颉《伏羲创八卦》为人物注入了一层宗教般瑰丽的神性色彩，丁阳和父亲丁筱芳合作《嫦娥奔月》里的女神嫦娥造型优美，身段轻盈。梁川创作的《大禹出山》笔法绵密，野兽恶龙鳞爪飞扬，入画一角却好像目睹十万雄兵扬起的尘土，把观者吸引进了擂鼓冲天的战阵。

　　这些画背景细腻，人物神态生动，也可从中窥见神话故事的“冰山一角”。尽管不同画家笔下的伏羲、女娲造型仍有差异，但都统一在“美”上面。

　　项目工程领导小组专家指出，为今后围绕中华创世神话主题，创作动漫、创作音乐、创作舞台剧的所有文艺工作者一份非常形象的参考资料。大型画作难以一下子将整套故事完整地陈述下来，但连环画可以做到。

　　专家认为，连环画创作不是简单地邀请知名画家一起画小人书，而是一个切入点，是全面推进这项文艺创作工程的一个重要起点，也给我们的画家们提供了追溯中华文化的学习和思考机会。连环画创作不是简单地绘制几张连环画而已，是传承中国传统文化、探索文化基因和密码的重要切入。中华民族有几千年的苦难辉煌的历史，但我们很多时候并不清楚辉煌的最原始根子在何处，而这却是神话创作的基调。把这一点给挖掘出来，中国神话故事的视觉化，就能媲美希腊的神话故事、荷马史诗等，这种既视感就能呈现出来了。

　　据悉，宣传普及工作将立体地多层次铺开，除了和新民晚报合作的“你心中的创世神话英雄（暂定名）”青少年征稿比赛将在中华艺术宫开展后，在上海的图书馆、东方讲坛等高端讲座，也将邀请专家为普通观众讲述中华创世神话故事，这项文艺创作工程将变成完整的体系。　　　　　　　　　　  本报记者 乐梦融