“逢人且说三分话，未可全抛一片心”，是《增广贤文》里的名句。这句话屡次被主流舆论批评。

　　2016年8月3日，人民日报刊发评论《常摸头上长“角”没》，其中提到，有人把“逢人且说三分话，未可全抛一片心”的庸俗哲学搬到工作中，事不关己、高高挂起，沉默是金、一团和气，“你好我好大家好”，谁也不得罪。

　　2016年11月30日，湖南日报刊发评论《且慢“难得糊涂”》，其中提到，我们一些同志恐怕是醉翁之意不在酒：面对社会纠纷，视而不见、听而不闻——“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”者有之；面对是非争论，左右逢源、模棱两可——“逢人且说三分话，未可全抛一片心”者有之……

　　陈云同志在上世纪60年代初，参加扩大的中央工作会议陕西省全体干部会议时讲话，指出：“这几年我们党内生活不正常。逢人只说三分话，未可全抛一片心，这种现象是非常危险的。”

　　在前几篇“贤文解毒”中，我已经反复讲过《增广贤文》是一本价值观极其混乱的书，前面它在讲“将心比心”“酒逢知己饮，诗向会人吟”，也就是说对人要推心置腹，刚一转身，就告诫人，要处处提防他人的祸害。这种赤裸裸地教人心口不一的东西，竟然被人捧为“国学经典”，让小孩子摇头晃脑高声吟哦，实在让人不寒而栗。

　　“逢人且说三分话，未可全抛一片心”这句话，比较早地使用于其他地方，是在冯梦龙所著《警世通言》的“杜十娘怒沉百宝箱”一篇中，李甲受到孙富的挑唆，打算收受一千两银子，把杜十娘让给他，谈妥交易，小说中写道：二人饮了一回酒，风停雪止，天色已晚。孙富教家僮算还了酒钱，与公子（李甲）携手下船。正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。

　　在这篇小说描写的具体语境中，李甲本人在性格上，最大的问题是软弱，在他与杜十娘的爱情中，一直不是一个主动者，瞻前顾后，既扛不住来自家庭的责难，也扛不住世俗眼光的审视。也就是说，一有机会，他就会逃避杜十娘的爱情。

　　而孙富的出现，恰好是苍蝇叮上有缝的蛋，他瞬间就被瓦解了。实际上完全可以设想，只要杜十娘没有“露富”，李甲随时会抛弃杜十娘，这个人可能是孙富，也可能是赵富、钱富。

　　既然如此，像李甲这种满肚子心事的人，即便向孙富吐露三分心思，也不能保证他不会向赵富钱富表白内心的十分不爽，因此问题不在向谁讲了十分话，问题在于他就是一个意志薄弱的人。害得他最后失去杜十娘和巨额财富，自己疯癫发狂的，不是嘴巴不严，向人吐露心思，而是其严重的人格缺陷。换言之，这是把因果关系搞反了。

　　此外，在中国传统政治中，的确存在因言获罪，祸从口出，因此，逢人且说三分话，也就成为一种自保手段，处世经验。在政治风浪中，缄口不言的人，得以自保。

　　但须知，这绝不是什么值得写入“经典”的名言名句，而是现实生活的耻辱写照，是需要齐心协力尽力予以改正的。所以主流舆论一直对它口诛笔伐。

　　要言之，只有在一个病态的人格之下，在一个病态的社会，“逢人且说三分话”才有它半遮半掩的合理性，它绝对不值得提倡。

　　我们的主流舆论一直在鼓励讲真话，但那些荒诞不经的“国学”，却在一边教小孩子高声呼叫“逢人且说三分话”，这是怎样的“违和感”啊！