散文诗在历史新时期的八十年代曾一度中兴，旋即沉寂，个中缘由，值得探讨。

　　近代意义的散文诗开创人是法国贝尔特朗（亦译帕特兰）。正式为散文诗命名，并以他的创作实践，为这种新诗体奠基的是法国象征派诗人波德莱尔。波德莱尔在审美范式作了一场革命，将“丑”并入艺术的审美范畴。应该看到，波德莱尔“发掘恶中之美”，“丑中之美”的美学观念，与同一时代在欧洲对于人的第二次重新发现的文化思潮，与柏格森、尼采的生命哲学，与弗洛伊德的精神现象学、与后期印象派之后的现代艺术流派，是一脉相承的。波德莱尔、屠格涅夫、王尔德、尼采应为十九世纪散文诗大家，二十世纪当为泰戈尔、纪德、纪伯伦、普里什文等。

　　在中国最早尝试散文诗写作的是刘半农，而鲁迅的《野草》则是中国散文诗至今无人超越的一座艺术高峰，是世界散文诗艺术宝库中耀眼的篇章。鲁迅放诸世界散文诗大家之列毫不逊色。《野草》对宇宙生命意志和生命意识的探索，对中国民族命运与国民性的思考和解剖，博大而深邃。他成功地运用了多种创作手法创造了一个完整的艺术世界。《野草》是中国散文诗史空前绝后的经典之作。这是中国文学的骄傲，也是中国文学的悲哀。

　　我经常在脑中萦绕一个问题：散文诗这一西方艺术“舶来品”，如何与中国诗歌的“国粹”相衔接，继鲁迅之后，创造出一条具有中国民族特色艺术新品种来呢？中国这个诗歌大国，怎么会没有散文诗的艺术资源呢？原来，中国散文诗艺术资源被忽略了，被忽视了。我们一提中国诗歌，就历数它的源头《诗经》、《楚辞》，诗歌的发展历程就是唐诗、宋词、元曲。而“赋”呢，被人们小觑了。其实汉魏六朝的小赋，不少是抒情散文诗。继之的宋·苏东坡的《赤壁赋》，融儒释道文化于一炉，诘究宇宙人生终结之恒远，写景、抒情、谈玄结合贴切，语言精美，疏朗自然，则是难得一首散文诗上乘之作。

　　何谓散文诗？人言言殊，至今仍无公认的文体范式。有人谓是诗侵入散文园地，定位还在诗；有人谓是诗化的散文，将之列入散文序列。散文诗非驴非马，亦驴亦马。这一方面表明散文诗问题有待进一步规范；另一方面表明，散文诗这一艺术题材尚有极大自由创造的空间，与任意驰骋的余地。散文诗大有可为。