党的十八大召开以来，中国政坛呈现出一派“打铁还需自身硬”的新气象、新风貌，一场始于“车轮、舌尖、简约”的八项作风革新，激励各地政治清明，令各级党政部门迅速跟进，纷纷制定配套“细则”。

　　中华民族素以“礼仪之邦”著称于世。而“礼”原是宗教祭祀仪式上的一种仪态。随着人类社会的产生而出现，其含义主要包括“礼物”、“礼仪”、“礼意”等三个部分。进入阶级社会后，“礼”也随之具有了社会身份区分的功能，并随着封建体制的逐渐完善演变为制度上的一套系统。“礼”强调等级，即孔子所谓“君君、臣臣、父父、子子”。“礼”更多还包含了孝、慈、恭、顺、政、和、仁、义等诸多道德规范和行为标准，东汉刘熙《释名》：“礼者，体也，言得事之体也”；宋儒朱熹讲：“礼，谓制度品节也”。正是这些约定俗成的行为规范，使人“知自别于禽兽”而走向文明社会。

　　进入现代社会后，礼仪文明脱离了森严的等级制度，还原其礼仪和道德修养的本意，礼即德义，用来传递人与人之间的美好情谊，而成为维系社会良好风尚的重要规范。但近年来，本已返璞归真的“礼”又有了些不能称之为发展的新变化。

　　最近，我看到网上有个“礼仪之邦送礼网”，其宗旨是“以礼仪文化的物质形式——礼品为载体，传承弘扬华夏优良礼仪文化”，其服务观念是“送得轻松，收得满意”。“礼尚往来”固然是人际交往的一条重要准则，《礼记·曲礼上》就有所谓“礼尚往来，往而不来非礼也；来而不往，亦非礼也。”这也就是民间所看重的“还礼”，讲究“礼不过月，债不过年”。在这里，我要声明的是，对“礼尚往来”这种市场化、专业化的社会需求没有指责、揣测之意，我只是想从这一现象中点明的是，如果抛弃了“礼”中的恭敬、答谢、回报之意，单独将其物化为“礼品”这一特定形式，把本应是真情实感的精神交流变作借他人之手的物质往来，那是否将礼仪文明变得有点庸俗化了呢？