乘坐公共交通时要为老幼病残孕让座，是从小就知道的基本道德。读小学和中学的时候经常要写思想汇报，实在没得写了，就写今天坐车时怎么让的座，有几次还写出了激烈的思想斗争。后来长大了，出国游览时却发现让座的情形很少，因为有些人根本不坐，更别说抢座了，另外就是车厢里一概都设有老幼病残孕专座，所以不必让座。这种专座，其他人很少坐在上面，即便坐了，该坐的人一上来，也马上起立。当然也有例外。我去瑞士时登上公共汽车，满车都是老年人，而且都坐着，只有专座空着。一位70多岁的老太太见我站着，便指着专座非要我坐下，说这里没人坐。她说的没错，该坐的人都有座位，专座自然也就没人坐了。

　　老幼病残孕专座的概念近些年也已经被引进，地铁、公共汽车上都设有这样的位置，但这种意识却远远没有普及。就我所见，很多年轻力壮、腿脚无比灵活的人士一上车，尽管附近就有座位，还是一屁股就坐上了专座。以后当老幼病残孕上来了，基本也是视而不见。看来，一种意识如果没有确立，任何标志都会形同虚设，老幼病残孕专座的颜色还特别显眼，但对很多人而言，在这种颜色面前依然是色盲。

　　每当进入公交，广播里就会不停地传来有关文明的提醒，从“尊老爱幼是中华民族的传统美德”，到“请把座位让给需要的人”，可谓应有尽有。但我很奇怪，为什么就是没有“请将专座让给老幼病残孕”，或者“请尽量不要占用专座”的提示。结果，一方面，我们可以看到有人让座，然后对方表达感激之情；另一方面，却有人占着专座不起来，周围的人也熟视无睹；当然，还有新闻不时传来，说某老人因为对方不让座就扇了人家几个耳光，或是某老人一屁股坐在了别人的腿上。

　　不占用老幼病残孕专座，或是将专座及时让给老幼病残孕，是乘客的道德底线，人人必须遵守；而将本属于自己的座位让与别人，则是一种高风亮节，是自愿行为。一个社会的道德维系，首先依赖的是底线遵守，因为这是多数人必须做到的，之后才应该提倡高风亮节，多多益善。当专座只属于老幼病残孕时，当人人都对占据老幼病残孕专座的行为表达蔑视时，车厢里老幼病残孕才会肯定有座，既不必焦急地盼望高风亮节的出现，也用不着为了个座位千恩万谢或者大打出手，更不致发生道德的两极分化。