最新一期“世界500强”和“世界富豪榜”出炉，“中国面孔”增加不少。这是好事，至少说明中国经济还是可以的，但同时，由此传递出的关于个人财富消长的信息，无形之中也刺激着人们的神经，让人纠结难遣。 

　　日前在中央台看到一档法制节目，不能不让人审视财富对于一个“社会的人”，究竟能把他异化到何种地步。 

　　南京某区有一对母女，母离异后把女儿丢给父母后不问不管，外出“闯荡”；女儿从小失去母爱，由此产生了强烈的“恋母情结”。一天，在外欠了一屁股债的母亲找到女儿，唆使女儿去绑架一个职校同学，“这样可以用敲诈得来钱还给人家，使妈妈逃脱债主的追杀。”女儿太需要有个“妈妈”了，于是“义”无返顾。她们很快找到目标———一个平时常穿名牌的女同学。其实，所谓名牌衣服，是人家看她妈妈是个看管自行车的，怜其困窘而施舍的旧衣服！这对母女把该女同学骗到某处，进一步“摸底”。本来，那女同学可以逃过一劫，但她鬼迷了心窍，既不肯说明名牌来由，还胡诌家里是“开影楼的”，“住在某高档社区”，“家里还有一辆轿车……”这使这对母女确信找对了绑票对象。最终，女同学竟被这对母女因处置不当，窒息而死。 

　　在这之前，有报道说，一个开“奔驰”和一个开“宝马”的年轻人，因飙车而起命案。“奔驰男”的父亲抚尸痛陈：是虚荣心害死了自己的儿子！他们家其实并不富裕。儿子原先是为大老板开车的司机，开惯了高档车。换了个地方打工后，真是鬼迷了心窍，居然放不下开惯好车的身段，贷款购买了一辆“奔驰”，这让他的自我感觉良好。血案，便是这种虚拟感觉被自己被人家再次放大的结果。 

　　鬼迷心窍？ 

　　对！这个“鬼”，就是嫌贫。一位大学老师告诉我，“我们每年都要为贫困学生捐款，可是，我从外表上怎么也看不出哪个学生是困难的。有人悄悄告诉我，某某学生实际上很困难，一直在向家里要钱。可是，在申请补助的名单上却看不到她的名字……” 

　　这说明什么呢？ 

　　嫌贫，正像病菌一样，在我们年轻人身上复制、蔓延。 

　　嫌贫爱富是个很古老的词儿，人类社会经过了几千年的努力，也没能把它灭掉，说明它已然成了人性的一个基本部分，当然不是理想的部分。坦率地说，在人的精神境界还没达到圣贤所希望的高度时，爱富心理不见得意味罪恶，有时甚至是前进的动力。但，嫌贫，却是不能被鼓励和容忍的。爱富不一定嫌贫，嫌贫则一定爱富。由嫌贫而践踏人类尊严乃至破坏社会和谐、稳定、秩序、规则，几乎是不可避免的。 

　　拥有一般人所不具有的财富，是否“原罪”？是否一定要落得“被害”的下场？我们可以拿出许多的例子来证明它不是公理。但是，不能否认，在社会迅速发展过程中，人们的经济属性被无限夸大，人文属性被无情蔑视，而我们正在丧失精神层面的调节机制。我有一个从事出版工作的朋友就沮丧地说，全国所有出版社加起来的产值，还不及某家电器公司的产值。言下之意：我们何必这样辛辛苦苦？显然，这只是单纯的经济考量，他也许不知道，传播精神文明所产生的价值，大到难以估量。朋友的这种心态，正是受到了社会浮躁情绪的感染。 

　　现在，我们很容易感受到社会对于“财富”的偏爱，媒体把成功人士和财富画等号，早已约定 

　　俗成，“财富英雄”正在成为时代精英的标杆。这并不值得大惊小怪，问题是，我们应该怎样在“爱富”之余，把“嫌贫”这个社会流行病毒抑制一下，减少它的破坏性？ 

　　“羡慕———忌妒———恨”，更大程度是由嫌贫造成的，它，不光是相对贫穷的人必须克服的心理障碍，也是相对富裕的人以及舆情制造和传播者必须理解和设法化解的一道难题。 

　　西坡