知的名，却不曾留意它的方位，虽然朱自清先生在他的名篇中，一上来就是“我第二次到仙岩的时候”，但我在去温州之前，却并不知晓仙岩所属何地。好在机缘使然：那是在温州市区溜达时，撞见一所朱自清故居的老宅，才朦胧想起过去读朱自清文集的时候，好像有他在温州教书一节，于是产生一个疑问：“梅雨潭是否就在温州呢？”经向当地朋友求证，竟完全印证了我的臆猜。

　　就这样，我去了仙岩，路上花了不到一小时。

　　其实潭景都差不多，无非是瀑布的落差导致底下的蓄水，然后再由这蓄水，漾起它的一番绿意来，眨动它的一汪眼眸来。从潭中流泻下的，又一路揉抚大小石头，像披一层滑动的丝绸，往下漫着、分叉着，却分明是晶亮的泉了。再回探那绿，就像是经年累月酿出来的，这承载着绿的，好比就是仙人的酒坛，他卧在底下兀自地饮，竟醉而忘归了。

　　当年朱自清先生，也像我一样，从这块石头跃到那块石头吧？可南朝的谢灵运，当年的永嘉太守，他来到这里的时候，可是“蹑屐梅潭上”的，看来胆够小的。四十好几的人，来到这些山水林泉之中，竟常常有些忘情。人啊！渐起褶皱的心，正需要那潭中温润的翡玉给你熨几下呢！漂移的魂，不正等着这天然的妙籁把它召回？至于这山外的市声、日子里的倦怠、镜子里的凝神，不正可以在这青碧中消溶？在这甘洌中融解？

　　让它造个诗境给你看：那撩拨着的、继而湍淌在棱石边的银玉，鼓捣起好些莹闪闪的碎屑，又似风中吹来的朵朵绒花，背负着这暮春中的迷梦，袅化作缕缕的气霭了。这梅雨潭就更像是有仙人作怪，你觉着它静，它却潜着灵动；你觉着它真，它却蕴着虚幻；你若想更近一层地触摸它，它却从一泓镜像中恢复处子般的本色了。

　　那就登高一步，去山上的梅雨亭。

　　在巉岩、突石和危崖的环峙下，看你仰向我的面容：泛着光晕、扯着雾纱又不染纤尘似的，静静地供我端详。而那经过激撞、在石壁间分成两大绺的瀑，像是为了衬托你的静谧，才不得不在潭边制造出一大片音响来。再看环拢在你周遭的摩崖上，刻着很多擘窠大字，有几十处之多：什么“梅玉”“通源胜境”“漱流忘味”“白龙飞上”“四时梅雨”等，是自唐宋以来荟萃而成。想想这千百年来，多少文坛巨子、归隐之人曾流连在这梅雨潭边，或逍遥杖履，或步履蹒跚：比如南宋乾道八年进士、中书舍人兼侍讲、永嘉学派奠基人陈傅良，年轻时教过书，但为官后，人事之倾轧、身心之羁绊，使之不堪其累，因品行刚正，后在福州通判任上被人参劾罢官。回故里后，几番来到梅雨潭：“我家仙岩人迹稀，客从何来此何时。”（《次德修仙岩韵》）；然而，似乎又觉得以梅雨潭为“家”未免奢望了些：“结庐作对吾何敢，聊向渔樵寄此身。”（《题仙岩梅雨潭》）。毕竟还是书生本色，后来，他创仙岩书院，竟选址在梅雨潭边，授业几席之间，坐揽水光山色，朗朗书声，泉石瀑布，一齐响彻，好一派清净出尘的林泉风致。

　　实在地说，梅雨潭的闻名，主要还是朱自清的散文起的作用。谢灵运、陈傅良等古人，虽有咏梅雨潭的诗作传世，但都还不算脍炙人口的名作，而近代朱自清寥寥数百字的

散文，删繁就简，只写梅雨潭的“绿”，且写得鲜活灵动，充满诗意画境，加之多年来中小学语文教科书的传播效应，影响当然就深远了，以至于我们这些中年人，依稀能摩挲它的遗韵、追溯它的光影，回味它的姿采呢！　　山腰处的那座“自清亭”，想必专为朱自清先生而设。他和梅雨潭是没法扯开的了，因为梅雨潭的精髓，全被他的一支笔写尽了；他写此文的时候，是1924年，而我首度来到梅雨潭边，已是80多年以后的2011年了。像是寻梦来了，寻那深湛的、透着可人的绿意的梦来了！