近年来，“幸福”两字被搞杂了，凌乱得理不出头绪。好像人人都被幸福冲昏了头脑。也好像不“幸福”对不起这个已经无限幸福的社会。

　　先是有机构评选“幸福城市”，一些城内有湖泊、街头有茶座的城市，优先进入了“幸福”。那里的百姓生活多悠闲，不幸福何以有如此悠闲之态。

　　接着有中国社科院的专家，搞出“幸福指数”去套城市的幸福状况。结果是，中国北方有个不那么发达的城市获“幸福城市”称号。搞得这个城市的百姓一头雾水。还没有觉出“幸福”滋味的市民，突然发现，自己已经“幸福”了。

　　也有好事者出来强调说，幸福以自身感觉为标准，即使生活穷困，也可达内心幸福。此论是十足的唯心高调。如此一说，乞丐也可达幸福之境。那么，为幸福奋斗，岂不是养心即可？什么“幸福指数”、“幸福城市”的提出，只需心理学家在百姓中搞一下心理测评就行了？

　　不错，“幸福”两字是一种内心感受。现在社会中流行的“幸福城市”评选和“幸福指数”的罗列，都以生活在当下的社会环境中是否感到幸福为标准，然而，这个标准是以“物”为基础的，这个“幸福”是“物”之上的“意识”。因此，这些标准，有不少“物”的指标。重要的问题是，选取的指标是否涉及幸福感的基础性内容，如果不是，由此得出的“幸福”结论，怎么会是百姓们的普遍感受？最多只能是评选者的自娱自乐。

　　所谓幸福感的基础性内容，就是人赖以生存的基本要素，比如吃饱穿暖、比如空气洁净、比如食品卫生、比如生命安全，等等；当然还有教育、医疗、就业；还有公平、自由、民主。后六项，可能各人不同理解会有不同结论。但前四项，则是与生命正常延续有关。如果，连前四项都没有做好，却在侈谈什么“幸福”，却在炫耀什么“幸福城市”的荣誉，是不是有点自我贬低作为“人”的价值。

　　不能想象，一个没达到温饱的人，要让他承认“幸福”；不能想象，坐在茶室喝茶，却吸吮着恶浊灰霾，要让他感到幸福；不能想象，对着五颜六色的食品，因污染而无从购买而心有余悸的人，要让他表达幸福……如果，这样的社会环境，还要告诉百姓：你是幸福的，这好像就有点愚弄百姓的意思了。

　　自然，生活在当下，也不是一点幸福感也没有。比如男女相恋、子孙绕膝、高考如愿，等等，这是一定时间段内的幸福感觉，更可以看成是一种心灵愉悦，这与对社会环境的整体幸福感，是两种不同的心理等级。

　　一个社会，经济有了点进步，百姓口袋里有了点钱，就急不可耐地要把它描绘成“幸福”的天堂，这是一种爆发户浅薄的自我满足。可叹的是，这种感觉，不是来自于百姓，而是来自于政府的一些机构，来自于以严谨著称的专家。对于虚幻描绘会将人引导到哪里去，国人有着深刻的历史记忆，让人想起来就有点惊心。

　　中国的百姓，现在已经有条件去憧憬“幸福感”了，这在“一穷二白”的年代，是无法想象的。但是，对社会整体的“幸福感”仍在远处，需要我们努力才能达到这一目标。在这个奋斗的过程中，一些机构和专家，要眼睛面向社会生活，经常去与老婆孩子讨论：有了幸福感没有？不要再为了政绩的需要，闭了眼睛操弄数据。这不仅有昧良知，而且会成为社会进步的阻碍者，让人麻痹于当下的“幸福”之中。

　　不必“强加”百姓“幸福”，当百姓真正幸福了，他们的语言、表情、行动，都会情不自禁、争先恐后地表达出来。那些机构、专家，只要你愿意看到百姓脸上幸福的洋溢，就好好踏实做事吧。