只听得他俩继续“举证”：“相声里有：‘吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄，倒吐葡萄皮儿’。”在《论语》里，有“如之何，如之何者，无为如之何也已矣。”一条不够，再来一条。“相声绕口令里，有‘八百标兵奔北坡，炮兵并排北边跑，炮兵怕把标兵碰，标兵怕碰炮兵炮。”在《论语》里，则有：“子曰：我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。”《论语》中还有不少颇似绕口令结构的句子更广为人知：“知之为知之，不知为不知，是知也……”

　　赵松涛把“子曰”的段落都念得十分利落，接近“灌口”。此时，台下观众对“孔子是相声表演艺术家”的理念，开始半信半疑了。他继续“佐证”：“他有弟子3千，他经常一个人面对众多弟子说单口相声……”观众一边大笑一边鼓起掌来。

　　颇为自圆其说的开场，奠定了相声剧《这个孔子有点潮》的基调：让观众在笑声中学点国学智慧。日前在兰心大戏院上演的这台剧目，由12位80后相声演员组建的田耘社创制表演，赢得了不少观众的点赞。以相声的方式展现2500年前“真实的孔子”，是一个大胆而冒险的创意——如何让人在笑声中长知识又不令人感觉是在戏谑伟大人物？田耘社以“潮”的方式，让鲍鹏山、刘定一等专家也表示：“观感挺正面。”

　　去年6月下旬，交大老子书院院长王干城怀着推广国学的心念，揣着《这个孔子有点潮》的初稿找到赵松涛。当过兵，又主持了12年民间相声社的赵松涛感觉：“我俩在推广传统文化方面思路非常统一。”他立刻着手把它改编成演出本：“就是为了让大家了解孔夫子这一位貌似熟悉，实则不熟识的伟大人物。”这部四幕相声剧，既有相声的属性——不断抖包袱；也有剧目的属性——每一幕之间都有完整逻辑。全剧塑造的孔子形象乐观、自信、爱唱歌、能吐槽、会卖萌——“这些性格特质，都在《论语》中能找到原句。”   

　　他平常还热衷钻研传统文化，想通过节目，对某些被现代人“歪曲了”的成语进行“澄清”。例如，《论语》中“当仁不让”的本意是，当人做好事时要往前冲。《庄子》中的“呆若木鸡”的本意为得道高人内心平静，表面上看起来像一只木鸡……他表示：“对传统文化的解读和创作，要尊重原意。”

　　这位因为热爱相声而钻研传统文化的年轻人感怀于传统段子给予他的国学养分：“我们相声前辈当年天桥撂地卖艺糊口，也都不忘在相声段子里融入经史子集、民俗民风，才会有那么多有内涵的相声传到今天，我们早已生活小康，何必为所谓的演出效果而丢掉人格？”

　　田耘社作为民营院团，被有些人说：“有点‘素’。”但是，赵松涛认为：“相声有品位、演员有品位，自有观众会爱。我们遇上了大时代，更应有文化创新和文化自觉。”最后，他悄悄说，正应央视之邀，在北京备战电视晚会，详情就不便透露了……回来后，田耘社将继续磨砺《这个孔子有点潮》，今年6月还将上演第二轮。  首席记者 朱光