我熟识王婶，她与丈夫携带一双儿女，从安徽六安来到苏州近郊，租房租田。十多亩菜田，又种又卖，辛苦并快乐着。

　　日前，她婆婆患肺癌不治身亡，全家返乡治丧。给婆婆治病已经花钱不少，原想治丧节约一点。孰料，风水先生却说下葬地“风水不好”， 不能葬， 得再卖坟地下葬。而且，须在大寒前三天或后三天。于是，只得将灵柩暂搁，用防水板材挡住，等待大寒来临……

　　王婶一阵埋怨：“风水先生嘴一张，手一指，就是钱。农村死不起人哪！”我批评道：“都火化了，你还搞什么土葬风水的！”她一脸的无奈：“这是乡风啊！”

　　风水，本是“指住宅基地、坟地等地理形势，如山脉、山水的方向等”（《现代汉语词典》2000年增订本）。现代建筑学也认为：山脉、山水的方向等自然条件，对于建筑物的安全以及使用的舒适度，有很大关系。但是，自古以来，就有人把风水的好坏，看成住者或葬者，乃至其家族、子孙盛衰吉凶的“决定”因素。这是一种迷信，但有迷而信者，看风水就成了一门生财之道，滋生出一代代“风水先生”。

　　新社会以来，反封建迷信，倡社会新风，风水先生销声匿迹已经几十年啦！不知从何开始，这种风水迷信又沉滓泛起，风水先生在农村又重出江湖了！其实王婶看得清楚：“本来火葬很好，风水先生来了，就要土葬、看风水。我公公的坟地就是老风水先生指认的，如今他死了，他的学生却说不行，明明是想方设法从你兜里掏钱！”

　　更值得警惕的是，如今在城市里，风水迷信也打着民俗文化的幌子，堂而皇之粉墨登场，甚至闹出建政府大楼先请风水先生看风水的丑闻！

　　社会的发展是经济和文化双轮驱动的。我们社会的经济在日益发展，与之相适应，我们社会先进的文化，也应在大发展、大繁荣的过程中匡正驱邪、涤浊扬清！