俄罗斯的秋夜，像流浪猫的眼睛，冰寒。

　　在莫斯科那长达一公里的步行街Arbat street彳彳亍亍，缩着颈项的我，冷得像一枚干瘪的枣。尽管冷风徜徉，可街上却热热闹闹地麇集着许多卖艺者，包括画者、歌者、舞者。色彩和音符，热热烈烈地交缠着。

　　这条老街，是在俄罗斯经济改革开放以后，才变得生气勃勃的。

　　走着、走着，游移的目光蓦然被一名老人紧紧攫住了。身着鲜红的羊皮袍子、脚着褐色的羊皮长靴；红润的大脸，蓄着雪白的长胡子。

　　嘿，这分明就是活脱脱地从画册里走出来的圣诞老人啊！

　　他闲闲地坐着，小小的摊子上，满满满满地摆着千娇百媚的俄式套娃。我一趋近，他便微笑地说道：“瞧，这些套娃，全都是我亲手绘制的呀！”

　　以机器制作的套娃，面貌千篇一律，复印似的死板；可这老人，却以巧手绘制出个个表情迥然而异、色彩娇艳繁丽的套娃。

　　这位名字唤作沃迪米亚的老人，口一开，话语便如奔腾野马，络绎不绝。

　　“过去，我是在莫斯科一家火箭机件制造厂工作的，因为腿伤而不得不离职，改行到纪念品制造厂工作，就在那时，我学会了以桦木和釉彩制作俄式套娃。”

　　让我吃惊的是，驰名世界的俄式套娃，竟然不是在俄罗斯“土生土长”的！

　　老人指出：百余年前，木质娃娃这种古老的手工艺品遥遥地从日本传来俄罗斯。当时，俄罗斯正由农业化走向工业化，在面对经济转型所带来的焦虑里、在快速现代化所滋生的迷失感中，恢复与保留传统的呼声甚嚣尘上。这时，有人灵机一动，将日本以僧侣为原型的木质娃娃改头换面，换上了俄罗斯妇女的面孔，并赋予她一个当时俄罗斯农妇常见的名字“Matrioshka”。这种舶来品遂摇身一变而成为具有俄罗斯本土特色的玩意儿。

　　在那个浮荡不安的年代里，朴实无华的俄式套娃，的的确确起了抚慰人心的作用。

　　19世纪，在巴黎举行的国际商品展览会上，这土里土气的俄式套娃，竟然风风光光地夺取了铜奖。自此之后，俄式套娃便美名远扬，蜚声海外，成了俄罗斯极具代表性的民间艺术品。

　　然而，在经济挂帅的今日，已越来越少人愿意把精力倾注于回收利润相应较少的手工作业了，因此，泛滥于市场的，多是廉宜拙劣的机制品。与此同时，俄式套娃的设计也突破了旧日的范畴，花样百出，俄罗斯的宦海政要、艺术家、体育明星、影视歌坛明星等等，都是绘制的对象；此外，也有些阔绰的人家，特聘手工精湛的艺匠为家庭成员和宠物绘制专属的俄式套娃。

　　非常逗趣的，老人沃迪米亚居然也为自己绘制了维肖维妙的套娃，大大小小一套五个，全都是笑脸吟吟的。探询价钱，他居然摇首应道：“这是非卖品呢，你选别的吧！”顿了顿，又幽默道：“你想想，我怎么可以出卖自己呢？”

　　啊，“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”——老人沃迪米亚分分秒秒对着自己的笑脸，心情受感染，笑意当然也就不知不觉地沾满一脸了。

　　拥有长达27年制作套娃经验的老人沃迪米亚，非常抗拒冰冷生硬的机制品，认为那是对民间艺术的一种亵渎。指着摊子上那些精美可爱的俄式套娃，他一再强调说：“这些，全都是我亲手绘制的呀！”

　　执着的他，既是骄傲的，又是快乐的。

　　所赚不多，但在精神上却富可敌国。