近读某新媒体对上影导演江海洋先生的专访文章《今日文化不能承受之轻》，不禁思考起文化的“运数”。

　　说“运数”，并非诉诸“天意使然”的无力借口，而是强调文化风尚的嬗变与社会发展实在有着莫大的关系：如表与里，同果连因。我们处于社会生活变化越来越快的时代，某些文化品类，因为跟不上节奏，产生各种各样的问题。这时，我们应该去研究这些文化品类为何滞后甚至衰落呢，还是责问时代前进的趋势呢？

　　这种趋势对文化的影响，最受诟病的有两点：一是追求经济效益导致文化衰退，二是追求快捷方便导致文化衰退。但这两条控诉，很难站得住脚。经济效益和快捷方便是社会存在的重要目的，若文化因之而“衰落”，恐怕是乱花渐欲迷人眼的假象，无可否认的真相则是文化深受外界影响之促动，加速了新陈代谢。

　　追求经济效益，不单是好莱坞的做派。思南路、长乐路走走，多少深藏绿荫的洋楼别墅是昔日沪上文化耆宿的寓所？写好书，画好画，唱好戏，为广大读者、艺术爱好者认可追捧，名利双丰，绝非当代特有。当然，古往今来也不乏为谋财抢眼而自甘走下三滥路数之辈，可他们的历史地位是低是昂，皆有公论凿凿。综观之，凡能顺应时代洪流者，今必蔚为宗工巨匠；徒以撩拨欲求而博取名利者，今或堙没无闻，或遍遭鄙夷。这是时代洪流的“自净功能”，不劳杞忧。

　　追求方便快捷，对文化的兴旺更是利大于弊。以我十五年来的专业见闻为例，早先那批学生读英文，去课堂要背上厚重的词典；本世纪初，电子词典开始流行，中低端的有文曲星、好易通，高端的有卡西欧，很快取代了纸质词典——“词典”这个名词前，加上定语“纸质”，本身就意味着兴替；这几年，大学里，电子词典也不多见了，手机、平板电脑的App尽占上风，App里查不到的，还能上网搜索。“查词典”这一语言知识获取的主要方式竟一变再变，不仅能按词形查音义例，更能于数秒间，将整部工具书的特定内容罗列齐全，这在纸质词典统治的数百年间无法想象。

　　江先生认为从毛笔到钢笔到圆珠笔到键盘，是方便赶走美的过程。我倒觉得，这种方便本身未必不是一种美，这美固然不体现在个人书写风格的展示上，但就人类文明内部信息沟通效率激增而论，如此宏观之美，下仓颉造字一等而已。

　　面对书道式微、梨园希声这类突出的“衰落”现象，因相关文化品类的生态为科技发展、风俗变易严重破坏，当务之急乃在守旧，不在创新。利用先进的技术手段，提早做好考古型的整理集藏工作，以俟后世有缘重温风雅之原貌，如此“安乐死”实在好过胡乱改编、勉强转型的“强心针”。

　　文化的运数，就是因潮以起，顺势而为，方能长葆活力。这样的领悟，在我看来，恰恰是以上海为根据地的所谓“海派文化”的真谛。海派文化最不需要的，就是留恋。那些至今还陶醉在十里洋场纸醉金迷、雪月风花的人，还有那些斤斤计较“帝都”、“魔都”孰雄孰秀的人，离海派还远着呢。