19世纪德国教育家第斯多惠有一句名言，“教育的艺术不在于传授本领，而在于激励、鼓舞、唤醒”。对之咀嚼再三，但觉警策隽永。较之韩愈《师说》中的“传道、授业、解惑”，似乎更为空灵、深邃，具有更为广阔的包容力量。怪不得他能够被称之为“师范教育之父”。

　　教师这个职业不是理想主义的，也不是英雄主义的，能够发挥作用的地方，仅仅是一间教室。然而，往往就是因为几句“激励、鼓舞、唤醒”的语言，可能让一个学生终身受益。陈景润在中学期间，由于一位高校来代课的老师随口几句关于数论的介绍，引发了他一辈子要解开“哥德巴赫猜想”，摘取这颗科学皇冠上明珠的追求；司马迁则是因为他的父亲，也是学术领路人的临终遗嘱，宁可身受那对于男人来说比死还要残忍的腐刑，发愤著书，定要完成那开创史家新纪元的《史记》。可见，“述而不作”的职业，仅仅凭借着语言力量的教师，能够被誉为“人类灵魂的工程师”，主要就是依靠人格魅力、精神感召。至于本领的传授，那种实用技艺的教学人员，一般称之为“师傅”，两者还是有所差别的。

　　令人遗憾的是，现在的家长包括部分教师，更重视“实用”而不是精神。总是告诫学生，进了大学，有两门课一定要好好学，一是英语，二是电脑，“因为掌握了这两种工具，可以找到好工作”。学校也以培养“白领”为己任，忘记了大学并非职业培训所而是文化基地。应该说，白领试图寻求自我完善，以自己的智能和付出取得报酬，并维护这个社会的发展和再生产的基本秩序是值得肯定的。然而，作为一个群体却都是依附者，不会抗争，不再批判。基本上对历史虚无，对未来退缩，物质的豪华与人文的苍白是其特点。表面上尊重高雅文化，实际上是努力将其庸俗化。如果这种“白领趣味”居然引领整个社会风气，那是一件极为可怕的事情。这种现实学生肯定是受到影响的。记得在若干年前，在笔者的美学课上，便有学生问及，老师讲的内容，到社会上有用吗？回答是不但没用，对于一个混社会的人而言，反而会起反作用。因为社会现实是“高贵是高贵者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”。作何选择，是每个人的自由。但一个有着高雅的审美趣味、崇尚真善美的人是不可能成为卑鄙之人的。

　　在第斯多惠的名言中，很明显地可以看出，他将那“激励、鼓舞、唤醒”的教育是视作艺术的。艺术宏扬真善美的手法是多种多样的，所以，它不适合“规范”，如果一定要规范艺术，那十年浩劫的“样板戏”殷鉴不远。另举一例，李白的诗一点也不规范，可是他“绣口一吐便是半个盛唐”。现在的教育行政部门对于教师的管理可谓严矣，从备课笔记的写法到考试的出题方法包括卷子的评阅判分、装订都有“规范”，甚至连学生点名册内出缺席符号都有明确的规定。可是真正对教师在塑造灵魂中的作用，却无法评价。不能不说，这是现代教育的缺憾。