英国自然杂志刊登过一篇文章，探讨鸟的羽毛与“择偶”的关系。文中介绍了一个科研成果：如果将雄鸟的尾羽剪短，会使其与雌鸟的交配机会大大降低；如果将剪下来的羽毛粘到别的雄鸟上，使其尾羽看起来变长，则与雌鸟的交配机会大大增加。如此看来，雄鸟的羽毛在择偶方面是何等的重要。事实上，在鸟的王国，外表看起来比较光鲜的大抵是雄鸟，外表看起来平庸的大抵是雌鸟。如公鸡的羽毛总是比母鸡来得漂亮；开屏的孔雀是雄性孔雀，蹲伏一隅的则是雌性孔雀。

　　由鸟及人，鸟的一身漂亮的羽毛就变成人类身上的华美衣装了。从生物学的角度出发，也许人的衣装在择偶方面，按照达尔文的理论是在性选择方面，具有举足轻重的地位了。然而，人类毕竟不同于禽类，智力得到了突飞猛进的发展。人类有理由，不从外表出发，尤其不从衣装出发，去寻找真正优秀的配偶。所谓“金玉其外败絮其中”，大概也可用在择偶方面，给人一个善意的提醒。

　　所以，在人类社会里面，女性更加看重男性的内在，也就是“才”。“才”是什么？不需要用放大镜或显微镜去检验的，更加不需要用测定基因的办法来加以论证。有“才”的人，必定有其可见的外部表现形态，正所谓三百六十行行行出状元。因为一个“才”字，男性的外表或衣装，相对而言，就不如雄鸟的羽毛那般的重要了。打扮得花枝招展，一个比一个更赛鲜花，那是女性的权利了。

　　如此，雌鸟看重雄鸟的外表，与女人看重男性的内在，两者之间眼光的孰优孰劣似乎不言自明了。然而，回到男性的角度来看，也就是男性何以用他的“才”去吸引异性的角度来看，还是逃不过达尔文性选择的理论范畴。在动物界，尤其在兽类之中，雄性为了得到与异性的交配权，不得不进行残酷的角逐。所谓胜者为王，在一个兽类的群体中，往往只有最后获胜的王者才有与异性的交配权。到了人类社会，男人似乎不再需要像动物那样进行血肉相搏了。因为，我们的文明已经有了几千年的历史，达到了空前的高度。可是，对于所有的男人来说，房子、车子、票子、位置……这些“新生事物”，将角逐、将性选择提到了一个史无前例的高的层次。

　　哀呼，人类的男性没有禽类之美羽；惨呼，人类的男性缺乏兽类之勇力。难道要真正沦为“禽兽不如”了吗？