现今媒体上，“晒”字的用途可谓广大，什么“晒幸福”啦，“晒恩爱”啦，等等，语义带点调侃，带点自嘲嘲人。细想它的来历，似与民间的“晒衣节”有关。记得小时候阴历六月初六，妈妈总要把大橱、箱子里大人小孩的衣服全部抱到晒台上晾晒，锦缎丝绸、棉麻老布，林林总总，把个晒台映照得五光十色。我被指派的任务是守着晒台，这里翻翻那里弄弄，轰着鸟儿不让拉屎。晚上收衣，我轻轻地告诉妈：邻居家的女婿张着嘴抬头看半天呢，还伸出手指数了数。闻言妈总是笑得很灿烂。现在想来，晒衣节不也是“晒小康”么？在那个尚没能“晒”汽车的年代。

　　六月六晒衣节在中国历史久远，又名“晒虫节”，意为把虫晒死，衣物就不会蛀。自古那一天，官府晒官袍，士子晒书籍，僧人晒经卷。旧上海是日，全城的裁缝汇集城隍庙，为城隍老爷晒衣、洗涤神器旗幡等。待这些工作了结，人们还可以到广场庙会购物、到戏场看戏文。这一活动南北朝时于七月初七进行。刘义庆《世说新语》有云：“七月七日，北阮盛晒衣，皆纱罗锦绮，仲容（阮咸字）以竿挂大布犊鼻裈（围裙之类）于中庭，人或怪之，答曰：未能免俗，聊复尔耳。”大抵旧历六七月间，梅雨刚过，正是晒衣晒被晒书晒鞋袜的好时机，在夏日的毒太阳下暴晒，可以去霉防蛀，故晒衣又名“晾霉”。

　　晒衣六月六的习俗，也有搬上戏台传唱的。湖南桃源师道戏《孟姜女》第四场，即名“晒衣”，孟姜女对书童道：“安童，今乃六月六日，员外命尔等百花亭上晒衣。”于是，安童与丫鬟梅香表演到房中抱衣、“背箱子抬笼子”、到亭下搭起叉子、架起篙子晾晒衣服的过程，梅香晾衣服时唱道：“东边晾起纱衫子，西边又晾藕丝黄。一条小衣无晒处，将它晒在系马桩。”和我小时候的作为何其相似乃尔！

　　孟姜女的戏在别地的傩戏中也有，如安徽贵池傩，笔者十数年前观赏过。那女主角的表演一步三摇，有学者认为具有唐代《踏谣娘》的遗风。

　　六月六沐浴求偶的表现，实与三月三相关联。水面嬉戏、调情求偶原本是三月三上巳节的习俗，六月六是三月三的倍数，受到三月三节俗的传染，也在情理之中。至今，中国许多少数民族青年男女还在六月六这一天对歌、赶表、掷花包，寻找意中人。黔南布依族集聚区自1949年没有发生过刑事案件，堪称世界性奇迹。多国民俗学家去调查，老百姓说，就是因为三月三、六月六家乡歌会搞得如火如荼，人们的情感得以寄托，情绪得以宣泄，人的身心和谐，故社会生活、人际关系就和谐。传承传统节日的当下意义，由此可见一斑。