子曰:“父母在，不远游，游必有方。”

　　当我写下这句话的时候，脑海中突然想起大二那年，放寒假过完春节没几天，我就登上了返校的列车。后来和我父母一起到县城火车站送我的同学写信告诉我，“你妈哭了，因为你上了车只顾欣喜地看着远方，忘了送行的人还在向你招手。”

　　是的，当时我一心只想去远游，考大学时满脑子的志在四方，觉得离家越远越好，于是选择了坐火车要两天一夜的西安，考入了西安空军工程学院。这样的想法持续着，直到读完那封信。同学还说，你放心，叔叔阿姨我会帮你照顾的。他这么一说，反而提醒了我，噢，家乡还有父母在，让我有了些许担心。不是担心同学做不到，我们是好朋友，还有留在家乡的许多好朋友，他们都可以帮我做到，但是他们代替不了我，我是个独子。这样的心绪在读书期间摇摆着，那时的我“身在庐山中”，并不清楚到底自己在想什么，但这种传统的影响，潜移默化地渗透到生活中。毕业时也许还有留校任教的机会，我并没有刻意地去争取，而是在学校从哪儿来回哪儿去的原则下，分配回到了南方。

　　“父母在，不远游”，然而当时的我，朦胧地只知道前半句，或许还有许多人和我一样，并不清楚后面还有半句“游必有方”。其实，只有读完整了，才能更好理解这句传世警句。

　　孔子所处的时代，囿于交通的落后和信息的闭塞，如果出门远游，一旦父母有疾，很难在短时间内回来尽孝，势必违背孝的要求，因而“不远游”，是必然的选择。当不得不远行时，“游必有方”，既是为了让父母放心，也是为了需要时找得到人。读完整了，会明白，孔子一方面强调子女应奉养并孝顺父母，另一方面也强调一个人同时不能忘记有更大的责任，要有人生的目标并努力为之奋斗。可以肯定地说，就是在孔子的时代，他也是赞成游的，只要“游必有方”。

　　时至今日，从上海坐高铁至西安，最快只需要不到6个小时，平日里通信更完全做到了即时视频通话，再也没有“烽火连三月，家书抵万金”的那份激动了。当年说“好儿女志在四方”，在这个新时代，人与物的流动可能性更在无限延伸，而流动性，是盘活一切的要术。如果父母身体尚好，是不是应当提倡“父母在，要远游”呢？

　　写到这儿，我心稍安。回想30年前，我们一群安徽学子，从合肥登上远赴西安的列车，把送行的亲人留在站台上，大概孔子不会怪罪我们吧。

　　今天，“出游”更成了很多人的生活常态。父母在，不但可远游，更应该一起远游。只要父母身体条件允许，带他们一起出门，一起见证这个美好的时代。

　　除此之外，如果稍稍扩展一下游的外延，除了地理之游，还必须有心灵之游。地理之游本质上是心灵之游的一部分，而心灵之游更是多种多样。读书是一种，教会老人通过网络等新的媒介合理有益接触新鲜事物也是一种；在家陪父母聊天“神游”是一种，鼓励老人积极参与社会生活获得精神快乐亦是一种——“有方”，有方法也。

　　生活不只是苟且，还有诗与远方。

　　生活不只是诗与远方，我们更要有责任与期待。