前不久的《中国纪检监察报》报道，去年12月底，因严重违反党的纪律，湖南省株洲市原市委常委、政法委书记谢清纯被开除党籍、开除公职。

　　谢清纯是个有些传奇色彩的人物。他自幼家贫，又患上小儿麻痹症，左手残疾，但身残志坚，勤奋好学，又天资聪颖，考大学时是县里的文科状元，因身体原因，没被录取。后来参加招工考试，考了第一名，又是相同的原因被拒之门外。

　　在一个被介绍到县委组织部当干事的机会中，谢清纯踏实肯干，脱颖而出，一步步走上领导岗位，2002年3月任攸县县委副书记、县长，此后历任株洲市委常委、醴陵市委书记，株洲市委常委、政法委书记。在此期间，他博览群书，不断自强，还获得了博士研究生学历。

　　但2003年春节前，一名老板借口到办公室“拜年”，送给谢清纯一万元现金。从此，谢清纯走上贪腐不归路，直至东窗事发，锒铛入狱。在他的人生总结——狱中忏悔书中，谢清纯写道：“世界上没有无缘无故的爱，人家围猎你是围猎你手中的权力；世界上没有免费的午餐，人家给你送钱送物是为了换取更大的利益；世界上没有不透风的墙，欲要人不知除非己莫为，纸永远包不住火……”

　　这段话饱含官场感悟，可惜晚了2000多年，韩非子当年就发现了这个道理。

　　且说秦昭王生病，老百姓都为他祈祷；病好后，老百姓又杀牛向神还愿。侍从官阎遏、公孙衍出门看见这件事，就纳闷：“现在不是祭土地神和腊祭的时候，为什么要杀牛祭祀？”于是去问老百姓。

　　老百姓回答说：“国王生病，我们为他祈祷；现在他病好了，我们杀牛向神还愿。”

　　阎遏、公孙衍很高兴，晋见秦昭王就道贺：“您胜过尧、舜了。”秦昭王吃惊地问：“此话怎讲？”

　　两人答道：“尧和舜，都还没到老百姓为他们祈祷的地步。现在大王生病，百姓用牛许愿；大王病愈，百姓杀牛还愿。所以我们认为大王胜过尧和舜了。”

　　秦昭王派人查问，看是哪个里干的，并罚了该里里正和伍老各出两副甲。阎遏、公孙衍十分羞愧，不敢言语。

　　过了几个月，乘着秦昭王饮酒正酣的时机，阎遏、公孙衍对他说道：“前段时间我们私下以为大王胜过尧和舜，并非斗胆故意讨好。尧和舜生病，百姓都不至于为他们祈祷；现在大王生病，百姓用牛许愿，大王病愈，百姓杀牛还愿。而您现在竟然罚里正和伍老各出两副甲，我们深感奇怪。”

　　秦昭王说道：“你们为何不懂这些？老百姓为我所用，并不是因为我爱他们，他们就为我所用，而是因为我有权势，他们才为我所用。如果我放弃权势，去和他们交结的话，我即使偶然不爱他们，他们也会马上就不为我所用了。”

　　韩非子作为最著名的权术大师，在这里倒是把权力阐释得相当清楚。权力与人之间，是可以适当分拆的，在韩非子眼里，昭王之所以受到老百姓“爱戴”，不是昭王这个人有多么出色，多么受人尊敬，而是老百姓看重或畏惧于秦昭王手上的权力，如果他手上没有这种权力，那么老百姓还会如此爱戴他吗？

　　而谢清纯的官场感悟“世界上没有无缘无故的爱，人家围猎你是围猎你手中的权力”，简直就是昭王（也就是韩非子）上述思想的完全翻版。他对权力的法家式看法，把它视为被“围猎”的猎物，回避了权力来自哪里，如何正当使用等等基础性问题。在这点上，法家显得不如儒家。