上海图书馆藏有200多部名人家谱，或叱咤政界、或称誉文坛，或是商界巨子。名人家谱有不少家训、族规。荣毅仁所在的江苏无锡《荣氏宗谱》中家训就提到，宗族当睦、蒙养当豫、礼节当知、职业当勤、节俭当崇、争讼当息。值得关注的是，家谱在女子项下书写其名号和毕业之学校，反映妇女地位的提升。

　　文学大家鲁迅的家族特别重视纂修家谱，认为“家无谱则亲踈无纪，而人不知敦睦”。胡适家谱特设“行善”一栏，专记族人行善义举之事。谱中的家规家训分为积阴德、惇孝友、端蒙养、尊师道、睦亲党、励名节、崇朴俭等。

　　家训族规萌生于汉魏，发展于唐宋，成熟于明清，它不仅历史悠久，而且成效明显，影响深远。家训族规全面规范和约束了族人的思想、言行等，所涉面甚广，文句精炼且通顺易记，成为了中华文化中一个特殊的现象。

　　据上海图书馆的有关研究人员介绍，从存世的数百部家谱来看，其中的家训族规可大致分为孝顺、修身、和睦、敬业、治家、爱国、诚信、教育、守法、廉洁十类。这些家谱来自神州各地，所涉面甚广，文句精炼，且通顺易记。

　　《甘肃兰州·李氏家谱》中提到，父母，我身之所出也，夫父母之于子，寒则衣之，饥则哺之，劳心费加，望其成立。为子者，当年父母劬劳之恩，饥则奉之以肉，寒则敬之以帛，出必告以所往，入必面以所来。

　　在《湖南益阳·资阳萧氏四续族谱》中有这样的一段描述：西学重爱国，国能爱则身家有托；于是天下兴亡，匹夫有责；国之当爱，谁曰不然。这无疑是一种爱国的情结。

　　关于守法方面，《安徽安庆·大缘叶氏宗谱》提到，五常之有信，犹五行之有土，金木水火非土不生，仁义礼智非信不成。而关于廉洁，《江苏宜兴·堵氏族谱》提到，不见非有之财，不设分外之想。

　　中华民族传统美德是我国五千多年流传下来的、具有影响、可以继承并得到不断创新发展、有益于下一代的优秀道德遗产。家谱中的这些为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活起码的行为准则。古有名言：治国必先齐家，齐家必先修身，家训族规就是家族写入家谱，用来齐家、族人藉以修身的金科玉律，其中更有懿行美德值得今人汲取。

　　本报记者 方翔