武汉有位叫柯明的青年艺术家，听说有3000亿元的废旧人民币将在某发电厂焚烧发电。他灵机一动，花了些钱买下十几吨人民币灰烬，把灰烬做成装置作品展出，最近有新闻报道说，这是“视钱财如粪土”。

　　前些日子，做粮油生意的文先生在家里接到电话，有朋友来催要货款。他二话没说，拿着装有176500元的蓝色手提袋下了楼。出门前，文先生一边接电话，还一边顺带将家里的垃圾袋也拎上，结果在扔垃圾的同时，他把装钱的手提袋也一并扔进了垃圾桶。网友说，这真见识了“视钱财如粪土”的人。

　　人们都知道纸币上细菌多，但多到什么程度？最近有专家检测后发现，平均每张纸币有多达17.8万个细菌，使用频率高的一元纸币，更是高达上千万细菌。这真就是名副其实的“钱财如粪土”，甚至比粪土还脏了。

　　还有一个好事之徒，最近把几个生活奢靡或遇人不淑的名女人组合在一起，取了一个“盘点‘视金钱如粪土’一夜败光家产的8大女星”的标题，在网上也取得了一些眼球效果。

　　这大概是今天的人对“钱财如粪土”这句教诲的态度，没有人真觉得钱财是无足轻重的。有意思的是，今人多引用“钱财如粪土”说事，或调侃，或指东打西，而对“仁义值千金”，作文言事，绝少提及。这是个很有意思的现象，这大概说明“仁义值千金”被认可的程度很低。

　　有时候可能人们觉得“仁义”太抽象，于是把它换成“朋友”，是为“钱财如粪土，朋友值千金”。

　　但这样改头换面，还是遭到哲学家、逻辑学家金岳霖先生的讪笑。金先生当时才十多岁，他的推论大概是这样的：“朋友值千金”可以写为“A=a”，“钱财如粪土”可以写为“B=b”，而“千金”和“钱财”是一样的东西，也就是“a=B”，就可以推论出“A=b”，即“朋友如粪土”或“仁义如粪土”。

　　这个荒唐的结论，能够怪金先生的逻辑推论过程有问题吗？不能。问题出在“钱财如粪土，仁义值千金”本身的价值混乱。

　　一方面，为了在“义——利”对峙上抬高“义”，而刻意贬低“利”，于是把对“利”的追求看得像粪土一样，一钱不值。当它把追求“利”贬得如此之低，实际上严重脱离了日常生活的经验，从上面所举的四个使用“钱财如粪土”的例子，就可以看出，一般人根本做不到“视钱财如粪土”。

　　“义”和“利”之间，应该有基本的平衡，两者发生尖锐矛盾的时候，通常是“义”字当头，维持个做人的基本底线。

　　另一方面，毕竟是个蒙学读物，为了说明“仁义”的重要性，他又必须借人的日常生活中最常见的“金钱”来讲道理。但金钱是可以量化的，仁义是不可度量的。如果钻牛角尖，倒是要问问，如果有人出“万金”，那么“仁义”的原则是不是就可以放弃？换言之，只要有人出得起足够多的钱财，是不是就可以出卖朋友？

　　所以，“钱财如粪土，仁义值千金”，表面上看，他把“仁义”“朋友”的地位摆得很高，试图彻底挖掉“利”的成分，做个纯而又纯的人。但这样一来就显得非常虚伪，不仅经不起逻辑推论，也不符合生活常识，成了一句空话，无法在日常生活中践行。

　　我不否认危难关头，存在毁家纾难的真英雄，为朋友两肋插刀的人也很多，但大多数人一辈子也遇不上。与其如此，何不教他们怎样正确地处理日常生活的义利之辩呢？