一口气读完刊登在《萌芽·增刊》（2013·11）上的李蕾长篇小说《欢喜》，久久沉浸在巨大的审美愉悦中，觉得十分轻松、觉得百般回味无穷。情不自禁顺手写下“小说遭遇诗”的评论题目。小说长于叙述，诗长于抒情，两者之间总是充满了不太兼容的矛盾，同时又充满了新鲜的语言张力；而要想在长篇小说创作中将两者结合得水乳交融，则是难上加难的一件事。李蕾的《欢喜》不仅做到了，并且做得相当出色。
我们不妨引出一些句子来读： “日子没完没了。/我像是一瓶被遗忘的水，没有人来喝它，晃动它，用它，浪费它。”看似很普通的叙述交代，然而，因为连续运用了“喝它，晃动它，用它，浪费它”的排比，使叙述节奏变得异常情绪高涨，抒情的效果凸显而出。
又如：“从一开始我就知道，他是自由的。/这世上那么多爱我的人，他们千方百计把我抓紧，一刻也不敢把我独自丢下，但我不要受这样的苦，桑青，我也不要你受这样的苦，允许你来，允许你走，这就是我对你全部的好。/我喜欢从背后抱紧他，我们的心脏都长在了左边，这样的拥抱才能心心相印。/皮肤像小动物一样敏感，贴紧他线条清晰的背部，感受到心跳的节奏，我的快，他的慢，我的清脆，他的深沉，这样的声音让我潸然泪下。/桑青，你是我的衣服，我们一起起床，我们一起生病，如果有人拿刀刺杀我，你会沾染我的鲜血，和我一起死掉，我们一起停止呼吸，在墓地里，我们依然睡在一起。/这是我说过的最大胆的真话。/告别时，他不肯回头，他说：明妙，我一定回来。/我低声回答：知道了。/这让我在他眼里显得性感而天真。/假如这个春天能从日历上一笔勾销，我再也不必相信，桑青失踪了。”
这一整段，读来诗意盎然、感情充沛，同时又丝毫没有疏忽对场景人物的描述，以及故事情节走向的交代。由此，我们不难体会读李蕾的《欢喜》之所以能获得巨大的审美愉悦，首先是来自小说语言如诗一般的魅力。的确，从某种意义上来说，写小说就是写语言。
但，同时我们又必须清醒地意识到小说语言的魅力，绝非仅仅出自于作者对文字技巧的熟练运用，而更多地来源于作者赋予小说语言中的思想感情力量。
与其说李蕾的《欢喜》讲述了明妙极富传奇性且结局哀艳无比的爱情故事，不如说她讲述了明妙的个人精神成长史：明妙自小从父亲那里学到了不当众哭出来。15岁的她从小姑那里接受了“一辈子太长，要和有趣的人一起度过”的爱的启蒙，不知不觉学到了小姑“独一无二的性格”，更从小姑的自杀中体会到了现实的残酷。19岁的她敢于当众将残汤剩菜盘子扣到小姑为之自杀的男人头上。21岁的她与年长22岁的顾真年开始了长达7年刻骨铭心的缠绵恋爱。其间，她还为此拒绝了好男孩云榕的爱情，因为云榕“给不了我想要的东西”。而也正是她这一段不顾及社会、家庭、名分的爱情，使明妙的个人精神成长经历了巨大的考验。为了不让顾真年锒铛入狱（小姑为之自杀的男人恰巧正是顾的公司董事长，此人发觉顾与明妙两人的恋情，遂以公司名义起诉顾侵吞公司财物），26岁的明妙，毅然决然走进那个被她扣过盘子的男人房间，就像当年小姑用冷漠、高贵的自杀来对抗男人的征服一样，明妙用身体赎回了爱人的免于起诉，也用身体完成了一次冷漠、高贵的对男人的反征服。
诚如所有的成长都需要付出代价，代价越是昂贵，成长的速率越快、收获也越大。成熟以后的明妙与藏族青年桑青的爱情，更像是一场旗鼓相当的遭遇战。桑青不仅英俊无比，恰恰也是明妙最喜欢的“温暖，勇于冒险，诚实，有一点点孩子气。”然而，毕竟“每个男人都不是吃素的”，桑青也不例外，桑青去了国外，四个月后失踪了。明妙的爱情再度经历磨难和考验。苦苦等待的桑青不仅没有等到，相反却等来了自己的情敌：与桑青一起出国的美女翻译，竟然也跑回国内来找桑青，理由是“她怀孕了”。两个人见面说不清楚是嫉恨，还是同病相怜。明妙也再次踏上去桑青故乡子梅寻找桑青的踪影，明妙从桑青的阿妈那里学到了“忘掉仇恨，忘掉悲苦”。明妙用“桑青送给我的刀子，将他的名字刻在坚硬的岩石上……让字字句句都不褪去”，最终，明妙在子梅住下，成为子梅小学的老师，同时收养了情敌的女儿。明妙给这女孩取名“欢喜”。
应当说，此小说极为清晰地阐释着作者关于两性关系、爱情问题的“女性主义”坚定立场：也就是关于独立、反抗、平等、自由的思想。
由此，我们细读“从一开始我就知道，他是自由的。”这句话里，其实深刻蕴涵着的，乃是我（明妙）之所以认定他（桑青）是“自由的”的前提，就是我本身是“自由的”。正因为女性的“自由”和男性的“自由”是在精神上完全对等的关系，于是，明妙才有可能对桑青自然而然地接着说出：“我也不要你受这样的苦，允许你来，允许你走，这就是我对你全部的好。”可见，此小说语言的魅力，自始至终充分闪耀着作者的思想光芒。
尤为令我钦佩的是，作者那种身心一致的，自由奔放的，毫无禁忌的女性心理打开，那种完全透明的内心倾诉，那种不断探索爱的真谛的追求。这或许正是李蕾的这部小说为什么要从“寻找桑青”开始的奥秘所在。“桑青失踪了”意味着理想中的男性的“缺位”，“寻找桑青”也就意味在寻找爱的理想和呼唤理想的爱。
由此，我们也不难判断出此小说比当代文学里我们曾经读过的那些“女性主义”旗号下刻意矮化或丑化男性的“怨妇之作”，那些滔滔不绝完全不顾及听众的“私人话语”作品在精神高度上有了崭新的超越。
