走进何伟康的笔墨世界，就如同走进春天的园林，千红万紫，赏心悦目。“园里看花，看得眼花。”不妨随我这个导游漫步一回，探幽寻芳。领略一些大千的风光。

　　书分五辑：《草木文润》、《红色之旅》、《神州揽胜》、《寻觅记忆》、《直抒胸臆》，大都是写景散文。自古以来，散文佳作总是既写景，又写情，情景交融。景是文章的肌肤，情是文章的灵魂，意是文章的骨骼。好像评选世界小姐，既要外在美，又要内在美。历代的传世文章，都是触景生情的。范仲淹《岳阳楼记》的灵魂是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”杜牧《阿房宫赋》的点睛之笔是“灭六国者六国也，族秦者秦也。”诸葛亮《后出师表》的“鞠躬尽瘁，死而后已”成了千古名句；周敦颐的《爱莲说》一百来字，“出淤泥而不染”六个字就占尽全篇风光。何伟康的文章也是好在有思想，有感情，有议论，让人受到启迪。《根的情怀》从植物根深才能叶茂，“提醒那些不把人民放在心中的官员”、“没有一种根基，比扎根于人民更坚实；没有一种力量，比从群众中汲取更强大。”这正合今年党中央提出的群众路线教育的精神。《老鹰与风凌石》给了我们老鹰长寿的知识。原来它后半辈子的寿命是通过极为痛苦的凤凰涅槃，把爪上的老趾，把旧的羽毛，一个个、一根根拔掉，拔得鲜血淋淋，然后再长出新趾新羽。为了寿命的延长，需要经过这样残酷的更新！老鹰的苦难和风凌石的磨砺启示我们，凡是腐旧的阻碍自己飞翔的东西一定要加以改革，加以剔除。我们当前的加大力度反腐败，不正是老鹰的拔旧剔腐吗！夏日的蝉鸣，是一种悦耳的音乐。何伟康的《听蝉》却能听出“生活的意义不在饮琼浆，喝仙露，而在于歌唱”这种品格高尚的“禅”意。又如第五辑《感悟兵马俑》一文，他看到西安兵马俑博物馆中七千陶俑皆有不同程度的损伤，唯独那尊跪射俑保存得最为完整。一般游人看过，除了啧啧赞叹，再无别的。但何伟康却从跪射俑感悟到人生必须低调。原来俑坑棚顶坍塌时，高大的立俑“首”当其冲，先被压着，而跪射俑因为是低姿态，就受到了荫蔽。于是他说为人低调是一种境界，一种修养，任何人都不要自以为高。

　　文章要有主心骨，有了骨，就能立起来。可叹如今天下文章滔滔，有几篇是有主心骨的？有些称为主流报纸的大报，很喜欢登整版整版的长篇文章，这些文章也有耐读的，值得保存的，也有不少文章枯燥无味。有些名家，一看署名，使人肃然起敬，一看内容，尽是些我怎样认识他，他怎样认识我，看完三千多字的长文，不知道他要告诉读者什么？你唠唠叨叨了半天，与读者有何干系？我干吗又闻你这种懒婆娘的脚纱？

　　何伟康文章的另一个特色是善于修辞，读起来如闻梵乐，如听昆腔。他最喜欢用排比句，四六句。这种句式最能加强语言效果，只有具有很高的古典文学修养的人才能写出这种文章。他的文章如丰子恺、程十发的画，如赵朴初、高式熊的字，有鲜明的个人风格。《误入荷花深处》、《颐园听雨》、《瑰奇三清》、《能不忆西湖》都有很多排比句子。他很喜欢用春夏秋冬排比，“春品苏堤春晓，夏观曲院风荷，秋赏平湖秋月，冬踏断桥残雪，仰望双峰插云，俯首柳浪闻莺，远听南屏晚钟，暮挽雷峰夕照，夜探三潭印月”，这样的排比俯拾皆是。这也是一种传统的写法。《孟姜女》的“十二月里来”，《四季歌》的“春季到来……”就是一月一月、一季一季排比的。

　　何伟康是土生土长的松江人，是一个最最基层的干部，在乡镇街道工作了近四十年，现在还在松江区永丰街道工作，头上没有光环，名片上没有尊号。可是他的文章好。读那些无病呻吟的名家之作，还不如读何伟康的文章有益有味。九峰三泖之间随便搜出一个草民，便是文采熠熠的雅士，可见松江真是个藏龙卧虎之地。松江为什么能藏着龙、卧着虎？因为它的文脉绵长，文渊深厚，文树繁茂，藏得住龙、隐得住虎呗。(此为何伟康散文集《根的情怀》序)