所谓迹，就是事物遗留下来的痕迹。虽然大文豪泰戈尔讲过：“天空中不曾留下鸟的痕迹，可我已经飞过。”不过，这世上但凡有重大事情发生，怎么可能不留下丁点痕迹，更何况是伟大灿烂的华夏文明。那么老祖宗是用何种方式将文明的痕迹有效保留下来，并令中华传统文化得以延续和传承的呢？文房四宝（即笔、墨、纸、砚）作为文明载体起到了至关重要的作用。其中墨，从古至今一直是人们书写、绘画、传拓和印刷的基本颜料，对文明的传播贡献巨大。

　　墨自公元前五十世纪的新石器时代到明清时期，经历了初创、发展、鼎盛至衰落的几千年演变。中国古墨的制作历史悠久、流派纷呈，且风格迥异。但是纵观古今，堪称质地上乘、外观精致又为人传颂的绝对要算“徽（州）墨”。而在上海开埠后，大量文人学士、书画名家和旧朝官吏汇聚于上海滩，随之带来的乡土韵、书卷气以及宫廷质，最终形成了“海纳百川，有容为大”的海派文化。与此同时，各地制墨业中著名的店商、肆坊、匠师也纷纷奔向东方大都市，造成“海派徽墨”空前繁荣。那时的棋盘街、广东路和福州路一带墨店墨厂林立。文化街上墨香飘逸、墨迹恣意。

　　时光流逝、科技进步，现代人不再需要磨墨来书写文字了，古徽墨已经蜕化成艺术品。既然是艺术品，就有行市。正因为古徽墨中蕴藏着无限商机，所以日渐稀少的古徽墨吸引了众多收藏爱好者的追捧，古徽墨在拍卖市场上的价格也节节攀升。

　　收藏界里能名满天下的往往是极少部分逆天高手。王世襄的本家、沪上古徽墨收藏家王毅凭着其渊博的墨文化底蕴，与众不同的超前思维、抢救文化遗产的可贵意识，敏锐地发现了古徽墨文献资料收藏这档冷门，于是在收藏古徽墨的同时，他另辟蹊径，闷声不响、潜心研究、一掷千金。通过近十年孜孜不倦的寻觅，他收集了各种与古徽墨相关的痕迹——墨票、仿单、匾额、发票、广告纸、名人题赞等，“墨迹”颇丰。其中特别值得一提的是一瓶装有“中华工艺社”出品的松烟墨汁:六角形墨绿色瓶子呈西洋风格，尽管过去80多年，但遗存下来的大半瓶墨汁依然色泽鲜艳，且遇酷寒不结冻，颠覆了常人以为墨汁存放时间稍长便干涸的印象（墨的成分今昔有所不同）；一张笔墨同业会员登记表，翔实反映了民国时期上海制墨业的分布和经营规模；一页洪钧（大名鼎鼎赛金花的老公）夸赞徽墨的漂亮蝇头小楷，让人充分见识同治七年状元公的深厚学识和功力；一匾郭尚先（著名书法家，曾任晚清礼部右侍郎）的题字“墨海”；1933年中央大学、1942年国际饭店购买徽墨的发票和洋人购买笔墨的发票（钤英文收讫章）……

　　循着这些珍贵的墨迹，人们能够准确查明曹素功、胡开文、李鼎和等著名老墨店，还有四宝斋、周兆昌等少见淡忘的老墨局，以及史料里尚未记载的余有元制墨厂、华顺墨庒等在沪详细地址；当年徽墨销售的价格波动走势；墨店墨厂的沿革……

　　墨的痕迹，保证了人类文明薪火不熄！