友善，是十八大倡导的24字核心价值观的主要内容之一。对这种精神的提倡，存在社会需求与渴望。就像曾几何时，以讲究人伦道德与家庭礼仪为特色的韩国影视剧在中国社会形成的“韩流”之势，反映了中国人非常认同与渴望传统礼仪和家庭美德。同理，在当今市场化、全球化、城市化、网络化、老龄化以及人际关系功利化的背景下，重提“友善”这一核心价值观，具有深刻的现实意义，直接关系着每个人的生活与行为，值得每个人深刻反思、反省与重新选择。

　　首先要说说，当今社会为什么有如此多的不善行为？从个体角度看，“不善”或“恶”是人类各种欲望造就的心态对我们本性的笼罩和覆盖。笔者以为，尽管当前社会存在一定数量的所谓恶人或坏人，但并不说明人性是恶的，再坏再恶的人，也是从一个至善至纯的婴儿成长而来的。这些所谓的恶人，就像是厨房当中被油烟长久笼罩的灯泡一般，其不断变暗的原因是它被油烟牢牢笼罩，难以自拔，假若主人把油烟清洗掉，灯泡依然是亮的。这个比喻说明，之所以出现所谓的恶人，是因为他的善良之心被贪婪心、嗔恨心、愚痴心、傲慢心所笼罩，没有监督、约束和规劝，需要一种好的办法，帮助这些人去掉这层烟罩。中国传统文化早就提出“人之初、性本善”，后天的教育，对一个人将会成为好人抑或坏人，具有决定性作用。从社会角度分析，一个人不愿意行善，不愿意当好人，社会制度不完善是一个重要原因。由于对好人缺乏应有的激励和保护，在现实中经常有好人既出血又流泪，使人们怀疑“好人有好报”这一因果关系。完善制度势在必行。

　　什么是真正、高水准的“善”？古人讲过：“上善若水，水善利万物而不争。”也就是说，真正善良的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。一个善良的人，应该是一个意识和行为的高度统一体，做到念善、心善、口善、行善。笔者以为，友善就是对身边所有的人和物保持不伤害、不敌视、不歧视、不嫌弃、不欺骗等态度，平心静气、发自内心地做到平等对待、礼貌谦让、互帮互助、友好相处，更重要的是要积极帮助、关爱真正有需要的社会弱势群体。作为群体化的人类或个体，无法离开人际友善而生存发展，只有让友善像空气和水一样充满人间，多一些包容、谦让与为别人着想，少一些对立、争斗与自我，我们才会拥有真正的快乐与幸福生活。友善要从身边做起、从家人做起、从小事做起，可以说友善是一次公交车上对老人的礼让，是司机对斑马线行人的一脚刹车，是在单位电梯里对同事的一个微笑，是对受灾民众捐出的一分钱，等等，一个微小的善意乘以十三亿，一定能汇聚成爱的海洋。一方面，国家应该顶层考虑国学的创新教育问题，让孝悌忠信、礼义廉耻等优秀传统文化精髓在孩子们心中播种、生根、发芽，直至开花结果，当然也要加强对成人的教育，让人们“明心见性”、“修身齐家”；另一方面，加快完善“中国好人”的激励保护制度，促使更多人存好心、说好话、做好事、做好人。

　　（作者为上海社科院社会学研究所研究员）