太极拳在中国的武术中，是一个很重要的门派，300多年前，由明末清初的河南温县陈家沟陈王廷所创。300多年来，陈式太极拳经杨式、吴式、武式和孙式等各种太极流派的发展，从实战击技演绎为更具有保健功能的观赏性武术，并走出国门普及到了全世界。上世纪70年代，瞿荣良跟随马殿臣学习太极拳，他吸收了太极的劲架拳术，出拳讲究速度和力量，达到一拳致对手“要害”的地步。在此基础上又学习软架的精髓，犹如蛇行大地柔而似飞。在实战中通过这种“柔”，巧解对方的重力于“无”，这就是太极的哲理，“无中生有，有中生无”。经过了35年的太极研究和套路的练习，瞿荣良在这个基础上，揉进了自己的太极拳心得，把这一拳术分解为50个架式，使它成为更有表演观赏价值的健身太极拳，并自成一派，被圈内行家命名为“龙身蛇形”太极拳，2013年被纳入全国大学生武术锦标赛比赛拳种。如今龙身蛇形太极拳在上海市区已有43个辅导站，5000多人每天在晨练这一拳术。 

　　瞿荣良既是武术家，又是一个“玩家”。所以他找到黄栋华，希望能把龙身蛇形太极拳的文化特点归纳起来，“浓缩”到一把紫砂壶上。这，还真是一道“难”题。把太极拳文化“揉”到紫砂泥中，创意制作成一把有观赏艺术价值，又有实用价值的壶，似乎有点无从下手的感觉。因为，蛇在现实生活中，总给人一种恐惧感，但在中国传统文化和文学作品中，蛇却是美的化身。许仙和白娘子，蛇就是美丽的化身。而在扬州博物馆，一个出土于五代寻阳公主墓的双人首蛇身俑，是件陶制的艺术品，我们的祖先展开丰富的想象，双人头的上部是一个弯曲的蛇身，弧度相当柔美。在1500多年前，华夏民族对蛇已具备了艺术美感，所以龙身蛇形太极拳的创世，可见并不是空穴来风，而是有它的“出典”。因此，黄栋华设计龙身蛇形太极壶，首先想到拳是由人来打的，其身筒就是一个柔美的人体，似站立吸气在习武的双肩，这就是唐代的梅瓶器型。龙身蛇形太极壶，以此为器型，嘴与把为龙，而壶身中间一条阴刻柔美的“S”型线条，犹如行走的蛇，延伸到壶底绕壶一圈，仿佛是打太极拳时的气场，贯穿全身。壶身刻画明代耀州药王山“龟蛇”碑上的象形字“蛇”，以及清代乾隆手书的“龙”字，这两个呼之欲出的“龙”、“蛇”，说明了太极拳创始于明末清初的时代，彰显了太极拳的历史。 

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