随着“国学热”的升温，人们对古典诗词的兴趣普遍提高，从孩童到老人，阅读、赏析古典诗词的活动蓬勃开展，这当然是好事。然而，这当中也暴露出有些问题需要澄清，有些做法需要改进。譬如，有人说：古代人人都写诗，而且都写得那么好，相比之下，我们真是太没出息了。

　　这里就有不少误解。

　　先说人，古人中会写诗的当然不少，倘把“乐府诗”之类的民歌作者（无法考证姓名）也算上，那就更多了。但不要忘记，古代中国始终是一个文盲泛滥的国家，许多老百姓是无权享受文化产品的，更不要说创作诗歌了（民歌除外）。如今的中国，公民掌握文化知识的比例肯定大大超过历朝历代，这是无须妄自菲薄的。或许，当下有文化的人中会写诗的所占比例比古人小，那也是因为今天的人还要做许多其他的事，譬如学数、理、化，甚至外语，不可能像古人那样对诗文全力以赴。而且，“五四”以来，由于历史与社会的种种原因，古诗词不仅未能受到应有的重视，有时还会遭到批判的命运，这是极不正常的，也是十分可惜与遗憾的。所以，今天大家重视古诗词是一种拨乱反正，是进步的表现，只要努力，一代代人当然能接受并传承这份遗产。再说，今天有了新诗（白话诗），也不能因“厚”了“古”了，又把新诗踩在脚下了。时代总是向前发展的，古今结合，推出新的更有生命力的文学艺术产品才是我们的目标，我们的“梦”。凭空羡慕“人人都会写诗”的古代，既没有必要，也于事无补，要打消这方面的自卑感，更自觉地去学习并掌握它。

　　再说诗，古人写诗“都写得那么好”吗？当然不是。有人说，现在读到的古诗，几乎首首精彩，新诗是无法相比的。是的，古诗中确有大量精品，但如同“浪淘尽千古风流人物”一样，古诗词作品也是经过千百年时代洪流的淘洗才得存下来的。大浪淘沙，同留下来的精品相比，被淘汰的不知要多多少倍呢。《全唐诗》是清康熙年间编的，收入作品48900首，几近5万首。可想而知，一千多年前的唐代，所写的诗作数量当以天文数字来计算了。就拿这5万首来说吧，又有多少人完全阅读过呢？人们所读的大多是各种选本和辞典罢了。中国古诗文的优势正在于它是“精中求精”优选出来的，从而才有可能推崇为经典。我们要推崇与学习这些精华，但没有必要拿现当代的诗歌作品与它较量。每个时代都有各自的环境与任务，何况“五四”至今还不过百年，经过淘洗的日子还长着呢，自会有它的历史地位与价值的。

　　话再说回来，即便是古诗词中的佳作，也不是十全十美无可挑剔的。古诗作者在作品中反映的忠君思想和等级观念，如今总不应再肯定了吧？说李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）过于狂妄，指孟郊登科后“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”是忘乎所以，或许过于苛求，因为每个时代有每个时代的要求，每位诗人各有自己的性格和遭遇，不应划一审视。但古诗中对功名利禄的追求与沉溺总不是积极得值得今日青少年借鉴的吧？至于朱庆馀在《闺意献张水部》中以新娘见婆母作喻，向主持科举的张籍“行卷”，以“通通路子”，就更可以视为“走后门”的行为了。但当时已成风气，诗人写得巧妙有趣，也就没有“批判”的必要了。可见，古代诗人也是人，没有必要神化。

　　总之，古典诗词，无论是作家还是作品，都是中华文化的宝贵财富，我们必须虔诚认真地学习与传承。但同时也要注意，不必绝对化与偶像化，更无必要蔑视今天与自我。古为今用，从中汲取营养，促进我们更健康地成长才是应有之义。