前些日子途经黄州，慕名去游赤壁，本想领略一番东坡《赤壁怀古》的意境，结果看到的只是些与其他景区雷同的景色：错落分布的亭台楼阁，成片铺展的田地屋舍……龙王山赤赭的岩崖下倒卧着一湾静水，但怎么看也没有“乱石崩立，惊涛裂岸，卷起千堆雪”的恢宏，更不用说“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的霸气了。据专家学者考证，真正的三国赤壁是在蒲圻，而非黄州，自作多情的苏东坡抒怀找错了地方；但我猜想，即便再游一次蒲圻，也见不到东坡词中的奇瑰景象，那些雄浑得一如黄钟大吕的词句，是作者借以祭奠死去的英雄和自己的往昔的，至于赤壁之战究竟发生在黄州还是蒲圻，于他又有什么区别？

　　还有一桩早已说滥了的关于李白《静夜思》的公案，虽然只是一首小诗，无数人却被“床前明月光”的“床”字所难倒，多数人理解为睡床，但也有人解释成“窗”，近年来更有人考证出是“马扎”或“井上围栏”，彼此争来争去，迄今难有定论。我觉得这种争论实无必要，月亮最易使人产生遐想，漂泊异乡的旅人举首望月时，心头难免会泛起一股浓浓的思乡之情，《静夜思》尽管短小，词藻也不华美，却触动了旅人心灵深处最柔软的那根弦，自然引起了他们的共鸣，至于“床”的原意究竟指什么，谁会在意呢？

　　类似的例子在古典诗词中不胜枚举，杜甫有首《古柏行》，描写孔明庙前的两句诗：“霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺。”被人质疑“无乃太细长乎？”诗人故意“拔高”古柏的体长，无非是表达对孔明伟大人格的景仰，就像摄影时常会用到一些特写镜头，岂能“拘拘然以尺寸校之”。严维《酬刘员外见寄》有“柳塘春水漫，花坞夕阳迟”的佳句，春水弥漫、波光潋滟、翠柳垂拂的美景让作者忍不住诗兴大发，却被好事者讥为“春水漫何须柳也”，以“俗子见解”来解读艺术，未免太煞风景。又如“七月七日长生殿，夜半无人私语时”出自白居易《长恨歌》，但若细加考证：“长生殿乃斋戒之所，非私语地也。华清宫自有飞霜殿，当改‘长生’为‘飞霜’”；柳中庸《征人怨》首句“岁岁金河复玉关”，金河在内蒙古呼和浩特之南，而玉门关在甘肃之西，两地相距数千里，轻易如何能“复”？严羽说读诗“须参活句，勿参死句”，这儿的“长生殿”，或许只是作者为“私语”假设的一个场所，金河、玉门，则泛指遥远的西北边陲，文学作品本就是虚构的，何必事事刨根问底，其实，人生不也如此吗？