老一辈人总是操心为给后代留点什么。留套房子，留些存款，留点古玩，留批书籍，各有盘算。宋代有个叫侯友彰的，脑子里所想的，只是留给后代一个字——廉。他在《示子》诗里写道：“老去官仍旧，贫来口亦添。举杯瓶易罄，下箸味难兼。吾祖从来俭，痴儿莫谩嫌。万钱终有命，遗汝不如廉。”

　　我们现在了解的古人，大都在史册上留有记载，应该不是芸芸的草莽百姓。民间或许因无丰厚的家资留予后代，所以常把清贫、廉洁等好的品德、习性作为家风传给后代，这比较常见。而那些显赫人家，既有财富，又看重品德，他们对钱财与品德进行了比照，决定了取舍，仍将优秀的品德、廉洁的习性，选择最有价值的东西留给后代，就显得不太容易，也见出其中境界的高低来。“万钱终有命，遗汝不如廉”，说得多好！

　　选中一个“廉”字传予后代，既证明了他们对俭朴、清白品行的推崇，也显示他们划清并准确选择了“万钱”与“廉正”两者的实质价值。胡铨《家训》言：“吾位等公相，吾年将期颐。立身忠孝门，传家清白规。”还有诗云：“莫与他人争富贵，从来俭素足辉光”（史造）；“吾家道学天生种，端有斯文示子孙”（李石），说的都是将“廉”字留着给子孙。

　　中国历史上有多个“濯缨亭”。所谓“濯缨”，即用清水将官帽洗涤干净，此说源自屈原之歌咏“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，寓意追求超脱尘世、培养清廉境界。赵抃在《题濯缨亭》诗中说：“濯缨岂独酬吾志，清有沧浪示子孙”，赵抃号称“铁面御史”，以奉俭闻，他也是主张将“廉洁之清”留给子孙后代的。再后来的赵处淡在重访濯缨亭时，表示要继承先贤的遗风，将廉洁进行到底。明朝将领邓子龙给“濯缨亭”题写的对联：“百战归来，赢得鬓边白发；三军散去，剩余湖畔青山”，既是怀古，也是自况，从此成为佳话。