几百年来，人们常用《宋稗类钞》中的一个故事来启发人如何多快好省地选拔人才。说的是宰相吕彝简有四个孩子，个个聪明好学。有一天彝简对他夫人说：“四个孩子将来都能干大事，但未知谁能做宰相。我想测试一下。”于是，夫人趁四个孩子在室外玩耍的机会，叫小丫鬟拿四个宝器盛茶出门，故意到门口把宝器跌碎。听到碎声，有三个孩子大呼小叫，还跑到母亲那里告状。唯独文懿“凝然不动”。彝简对夫人说：“此儿必做相。”果然，文懿后来“拜为相”。文懿为相后亦有气量，受赞扬。

　　这个故事寓意深刻。做领导的，气量一定要大。愈是大领导气量、胸怀就愈要大。大领导手下的人马多，彼此不可能完全一致。这就要求大领导要比小领导更要做到包容。谚云：“宰相肚里可行船”，就是这个意思。包容是力量。包容是正确决策的前提。有包容方有优化。谁能包容，人心就向他那边倾斜。小肚鸡肠的人是成不了大事的。因此，包容应是考核各级干部的权重特大的指标。这也是彝简的故事在今天仍有强大生命力的原因所在。

　　不过，这个故事毕竟产生在封建社会。彝简的目光还不够远大。为什么只在自家的四个孩子中选相呢？难道别家的孩子都比不上少年文懿吗？当然，我们不应当苛求古人，但是，我们有权利根据中央“三严”的精神，从严要求今人。在地球正在变成“地球村”、民族在融合、种族在融合的新时代，怎么还能容忍“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”的现象继续存在，甚至发酵呢？请问：贵州毕节4名辍学、服毒死亡的贫困儿童，如果不辍学，如果活下去就注定不能成才吗？

　　大文豪鲁迅说过一句不雅而深刻的名言：知识是不能靠性交来遗传的。今有“得道”即当官者，把不适当的亲人通过不适当方式提到不适当的岗位上，貌似光彩，实则是让他或她在大舞台上献丑。且不从大处讲，从小处看那在是给家族丢脸。“是骡子是马总得拉出来遛遛”。一遛就露出马脚，从而成为微博上的笑料。

　　不仅如此，撇开任用亲信者的品质，仅从能力上看，十有八九是无能的人。有能力的人能得天下英才而用之，能团结一切难以团结的力量，那才是过硬的真本事。有位伟人说得好：“要团结反对自己反对错了的人”。就是嘛！只能团结不反对自己的人，还算有本事吗？后来有人在伟人名言后面又加了几个字：“要团结反对自己反对错了并且改正错误的人”。这一“加”反而是“减”了名言的分量。“改正”了，就是与你一致了，还用你花功夫去团结吗？

　　不要认为不赞成任人唯亲是“吃不到葡萄就说葡萄酸”。在共和国的历史上曾有过母子同为国家领导人的，像何香凝、廖承志。请问：谁对他们母子说过“不”字？二万五千里长征谁走过？走过的谁像廖承志那样是被张国焘戴着镣铐走的？廖承志不论是用文言文写的还是用多种外语讲的，包括所表达的思想，谁听了谁折服。在共和国的历史上曾有过夫妻均为副委员长的，像王汉斌、彭珮云。请问：有谁对他们说三道四过？“文革”中最早吃大字报苦头的是谁？是彭珮云。彭是西南联大社会学系高才生。她在一些会上的讲话虽不能认为句句都出众，但是，我看过她在中国妇女研究会上的讲话稿，最精彩的几句都是她自己用笔在打印稿上加上去的。应当承认，有没有本事、是不是靠血缘和姻缘上去的，群众的眼睛是看得很准的。历史自有公论。

　　对彝简选人的做法要学，但也不能照搬。党管干部不是一个人说了算。在新时代要用什么人得听群众的。归根结蒂，还得是“民管干部”，要保持党管与民管的高度一致性。